Filosofía Clásica

Apuntes de Filosofía
Anaxágoras:
Anaxágoras expuso su filosofía en su obra Peri physeos (Sobre la naturaleza).
Para explicar la pluralidad de objetos en el mundo dotados de cualidades diferentes, recurre a la suposición de que todas las cosas estarían formadas por partículas elementales, que llama con el nombre de "semillas" (spermata, en griego).
Por otro lado, hizo formar partede su explicación de la realidad al concepto de nous, inteligencia, la cual, siendo un «fluido» extremadamente sutil, se filtra por entre los recovecos de la materia, a la que anima con su movimiento. El nous penetra algunas cosas y otras no, con lo que se explica, siguiendo a Anaxágoras, la existencia de objetos animados e inertes.

Demócrito y Lipo: Atomismo Materialismo- Infinitas partículas no formas o figuras Inerte VivoCuando lo vivo muere se separa de los átomos
-Espacio/lugar Azar Necesidad

Dialogo de Sócrates acerca de justiciaJusticia y escatología, página 67 tomo 1
Discusión con Trasímacopagina 91 tomo 1
Justicia e injusticia en la ciudad y en elindividuoparrafo 16-17 pagina 101

Platon y Socrates
Las influencias que ejercieron Sócrates sobre Platón fueron las siguientes: Tanto Platón como Sócrates se enfrentaron toda su vida el relativismo y el subjetivismo de los sofistas. No se negaron a aceptar que hay muchas opiniones relativas, pero sostuvieron que una cosa son las opiniones y la otra la verdad. Hay verdades absolutas, universales yobjetivas.

La República- Sócrates y las cuestiones acerca de la Justicia
Libro I
El anciano le contesta que la riqueza tiene sus ventaja que es la de pagar deudas, tanto a los dioses como a los hombres. Pero no es la cuestión de la riqueza o de la pobreza la que preocupa a los hombres, sino la conciencia de haber sido justo o injusto durante su vida.
Sócrates expresa:
"Pero, ¿es propio definirla justicia haciéndola consistir simplemente en decir la verdad y en devolver a cada cuál lo que de él hemos recibido? ¿O no es ello justo o injusto según las circunstancias?"
Céfalo acepta lo expresado por Sócrates, y son interrumpidos por Polemarco, exponiendo lo que dijo el poeta Simónides:
"Es propio de la justicia devolver a cada uno lo suyo."
Polemarco modifica la definición dada anteriormentey dice, Justicia es hacer el bien al amigo que es bueno y perjudicar al enemigo que es malo.
Trasímaco dice:
"Sostengo yo, que la justicia no es otra cosa que lo que conviene al más fuerte."
En todas las ciudades, la justicia no es sino conveniencia del gobierno establecido y éste es el que tiene el poder.
Sócrates y Trasímaco luego de un largo diálogo acuerdan.
En relación a laconveniencia de las diferentes artes, Sócrates realiza su análisis.
Las diferentes artes no ordenan lo conveniente para ellas mismas, sino para otros. Por lo tanto, la medicina busca lo conveniente, no para sí mismo, sino para el enfermo. Del mismo modo, el patrón del barco no ordena lo conveniente para sí, sino para la tripulación entera.
En conclusión, nadie que tiene gobierno (sea el arte que sea) encuanto gobernante ordena lo conveniente para sí mismo, sino lo conveniente para el gobernado.
Trasímaco, descalificándolo, le contesta que así como no se engordan las ovejas para otros, tampoco se practica la justicia en beneficio de los demás, sino de uno mismo.
Además según su opinión la injusticia es sabiduría y virtud, sobre todo cuando es perfecta y subyuga ciudades y naciones.
Sócrates, leresponde:
"De igual modo, antes de haber resuelto la primera cuestión que nos planteamos, es decir, en qué consiste la justicia, la dejé de lado y me lancé al examen de si era vicio e ignorancia o sabiduría y virtud; y al plantearse después la cuestión de si la justicia es más ventajosa que la injusticia, abandoné la segunda y
me lancé en pos de esta última. De suerte que en todo el curso de...