filosofía contemporánea

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Enfoques sobre el individualismo:

I. Charles Taylor

Uno de los puntos focales del trabajo de C. Taylor es el individualismo del hombre contemporáneo. Es de esta manera que ilustra al hombre como un ser con un criterio y moral que estima la razón instrumental por sobre el pensamiento reflexivo. Alude a la misma tesis que propone Heidegger cuando habla de cómo el pensamientocalculador ha sido el eje que rige a la sociedad moderna y que ha imperado en la escala de valor en la conciencia común. Esta razón es la que explica el cómo hemos llegado a lo que es el “Despotismo Blanco”, donde cada ciudadano delega su poder a un ser representativo (algo así como el contrato social de Rousseau) llevándonos a la despolitización donde cada uno se vale por si mismo. Pero por su parte,Taylor dice que este individualismo no condena a la sociedad contemporánea, sino que le provee un valor moderno: la autenticidad. Es por medio de ésta que la conciencia del marco moral de cada persona se hace inútil si no existe otro agente externo. Esta dinámica de “autenticidad” nos deja con la incógnita de si (valga la redundancia) es ésta realmente auténtica por si misma. Con ello aprendemos queel humano tiene un carácter dialógico en el cual prescinde de otros individuos igualmente “auténticos” en su manera, para poder construir este conocimiento moral y ético en la conciencia social. Lo anterior se debe a que el humano debe razonar moralmente para percibir de manera crítica y empírica su entorno a través de su percepción en su totalidad, pero para ello debe dejar de lado su carácterautorreferencial. Asimismo, la sociedad moderna necesita de dinámicas que no lleven al autoritarismo para poder lograr el avance moral de la conciencia común, lo cual está siendo obstaculizado por el individualismo inerte al modelo de pensamiento de la sociedad contemporánea.


II. Cornelius Castoriadis

Es evidente que existe una crisis en la sociedad contemporánea, la cual afecta de maneradirecta el proceso de identificación de ella. Esta crisis se puede evidenciar en el debilitamiento del proceso de identificación en sus diversas entidades socialmente instituidas, cómo la familia, el lugar de trabajo, hábitat, etc., ya que en la época moderna la creación de un individuo-social se basa precisamente en estos lugares que hoy se encuentran debilitados y en crisis.
El problema quesurge es el de cómo pueden los sujetos habitar un mundo donde el sentido se desvanece constantemente, donde el apoyo que el psiquismo debe encontrar en el sentido social no puede llevarse a cabo más que parcialmente. La significación imaginaria social predominante es la del capitalismo, que está ligada al consumo, la acumulación, el disfrute constante de objetos para conseguirlo, el “siempre más”, enuna dialéctica que produce aislamiento y debilitamiento de la sociedad. 
Es por esto que el carácter de la época no es el “individualismo” sino precisamente su opuesto; el conformismo generalizado o masificación y anonimato (colectivismo), aspectos que se desenvuelven en el goce de adquisición de objetos y actividades que entregan aislamiento como también en la ausencia de un núcleo de identidadimportante y sólido.
Es por esto que el autor plantea y nos recuerda que no puede presuponerse un individuo con ciertos rasgos específicos que escapan de lo histórico social, es decir fuera de su historia pasada y futura, los individuos se caracterizan por sus historias, sus peculiaridades, sus pasiones, las cuales aparecen como resultado del proceso histórico-social (vivencias, experiencias).Estos aspectos son los que finalmente van a determinar la conformación de su posición moral, su visión filosófica-política, la pertenencia a una determinada ideológica o simplemente el punto de vista social que enfatiza su dignidad moral. Sus objetivos se pueden resumir en la búsqueda de la independencia y la autosuficiencia, como también la oposición frente a las intervenciones externas sobre...