Filosofía cristiana
Páginas: 27 (6577 palabras)
Publicado: 24 de febrero de 2011
DE LA CRISTIANDAD AL REINO DE CRISTO
PASANDO POR BABILONIA
Una gran parte de esta exposición versará sobre la economía y sobre el papel cada vez más importante que tiene el dinero en la vida social.
Este fenómeno se destaca desde hace ya tres siglos.
Sabemos que en la vida social del hombre la religión ocupa el primer lugar; luego viene sabiduría; la política sigue en tercer lugar; unlugar importante ocupan las bellas artes y la cultura en general; finalmente, la economía ocupa el último lugar.
Pero cuando la gente pierde la Fe, la religión está como destronada, la política se convierte en una religión sustituta y, como castigo a esta idolatría, es el dinero quien resulta dueño de todo.
Por lo tanto, si bien la economía no es un tema propiamente religioso, constituye, sinembargo, la preocupación central de muchísimos hombres confusos en y por el mundo de hoy, constituyéndose en la religión efectiva de ellos.
Dice Nuestro Señor: “Nadie puede servir a dos señores; porque odiará a uno y amará al otro; o se adherirá al uno y despreciará al otro. Vosotros no podéis servir a Dios y a Mammón”. (Mt. 6, 24).
De esto se desprende que el dinero y la economía ocupenhoy el primer lugar en la vida social de los hombres
Esto es la señal y la consecuencia del descenso de la religión y de la sabiduría.
Por todo esto, “el imperialismo internacional del dinero” es un tema religiosísimo, y del cual debemos ocuparnos.
Ahora bien, en una de sus Parábolas Jesucristo nos propone como ejemplos a los pajaritos y a los lirios: los pajaritos no siembran ni ensilan ysiempre tienen que corner; los linos no hilan ni cosen y están muy bien vestidos.
En esta Parábola Jesucristo nos prohíbe la solicitud terrena, que trae consigo el ansia de riquezas, la cual arrastra tras de sí males innumerables.
Jesucristo prevé la réplica obvia: “¡el dinero es necesario para vivir!”; y persigue a la avidez del dinero hasta su ultimo escondrijo, diciendo no solamente: “Noos esclavicéis al dinero”, sino aún más: “Despreciad el dinero”.
Jesucristo no nos manda ser imprevisores, nos manda vencer en nosotros la solicitud terrena: “no andéis solícitos y ansiosos por lo que habéis de vestir o de comer, o por el día de mañana; el día de mañana se trae su propia ansiedad, no la asumáis hoy”.
La solicitud terrena ha de ser vencida por el cristiano con todos losmedios, aún los más atrevidos, como “vender todo lo que tiene y darlo a los pobres”, en algunos casos; porque ella es la raíz de la avaricia y de muchos otros desórdenes.
¿Predicará hoy la Iglesia el desapego de las cosas de la tierra y el desprecio del dinero, cuando hay crisis? Parecería una burla hacerlo cuando hay desempleo, desamparo o falta de vivienda y también hambre. Ahora nos desapeganpor la fuerza del dinero, porque nos lo quitan, es superfluo entonces que venga Cristo por medio de la Iglesia a predicar estas cosas…
Justamente porque hay hambre hay que predicar este Evangelio, porque se ha verificado al revés lo que dice la parábola al final: “Buscad primero el Reino de Dios y la justicia, y estas cosas se os darán como añadidura”… es decir, “No busquéis la justicia y elReino de Dios, y no hallaréis ni siquiera la añadidura”…
Se abandonó la religión y se apostató de ella, y comenzaron a tambalearse las economías y las costumbres, e incluso los tronos…
De la Solicitud Terrena a la Cuestión Social
Jesucristo no maldijo el Dinero; maldijo el mal uso del dinero, los malos ricos y la adoración del dinero, al cual llamó el “Idolo Inicuo”: ídolo, porque loidolatramos; inicuo, porque hacemos por él iniquidades.
Jesucristo llamó “inicuo” al Dinero, porque, como dijo san Juan Crisóstomo, “En el fondo de toda gran fortuna existe un crimen”.
Jesucristo sabía lo que era el Dinero…
¿Qué es el dinero? El Dinero es un “ticket”, un boleto.
En sí mismo no vale nada; vale como signo; todos los bienes terrenales están representados por el Dinero; y si no...
PASANDO POR BABILONIA
Una gran parte de esta exposición versará sobre la economía y sobre el papel cada vez más importante que tiene el dinero en la vida social.
Este fenómeno se destaca desde hace ya tres siglos.
Sabemos que en la vida social del hombre la religión ocupa el primer lugar; luego viene sabiduría; la política sigue en tercer lugar; unlugar importante ocupan las bellas artes y la cultura en general; finalmente, la economía ocupa el último lugar.
Pero cuando la gente pierde la Fe, la religión está como destronada, la política se convierte en una religión sustituta y, como castigo a esta idolatría, es el dinero quien resulta dueño de todo.
Por lo tanto, si bien la economía no es un tema propiamente religioso, constituye, sinembargo, la preocupación central de muchísimos hombres confusos en y por el mundo de hoy, constituyéndose en la religión efectiva de ellos.
Dice Nuestro Señor: “Nadie puede servir a dos señores; porque odiará a uno y amará al otro; o se adherirá al uno y despreciará al otro. Vosotros no podéis servir a Dios y a Mammón”. (Mt. 6, 24).
De esto se desprende que el dinero y la economía ocupenhoy el primer lugar en la vida social de los hombres
Esto es la señal y la consecuencia del descenso de la religión y de la sabiduría.
Por todo esto, “el imperialismo internacional del dinero” es un tema religiosísimo, y del cual debemos ocuparnos.
Ahora bien, en una de sus Parábolas Jesucristo nos propone como ejemplos a los pajaritos y a los lirios: los pajaritos no siembran ni ensilan ysiempre tienen que corner; los linos no hilan ni cosen y están muy bien vestidos.
En esta Parábola Jesucristo nos prohíbe la solicitud terrena, que trae consigo el ansia de riquezas, la cual arrastra tras de sí males innumerables.
Jesucristo prevé la réplica obvia: “¡el dinero es necesario para vivir!”; y persigue a la avidez del dinero hasta su ultimo escondrijo, diciendo no solamente: “Noos esclavicéis al dinero”, sino aún más: “Despreciad el dinero”.
Jesucristo no nos manda ser imprevisores, nos manda vencer en nosotros la solicitud terrena: “no andéis solícitos y ansiosos por lo que habéis de vestir o de comer, o por el día de mañana; el día de mañana se trae su propia ansiedad, no la asumáis hoy”.
La solicitud terrena ha de ser vencida por el cristiano con todos losmedios, aún los más atrevidos, como “vender todo lo que tiene y darlo a los pobres”, en algunos casos; porque ella es la raíz de la avaricia y de muchos otros desórdenes.
¿Predicará hoy la Iglesia el desapego de las cosas de la tierra y el desprecio del dinero, cuando hay crisis? Parecería una burla hacerlo cuando hay desempleo, desamparo o falta de vivienda y también hambre. Ahora nos desapeganpor la fuerza del dinero, porque nos lo quitan, es superfluo entonces que venga Cristo por medio de la Iglesia a predicar estas cosas…
Justamente porque hay hambre hay que predicar este Evangelio, porque se ha verificado al revés lo que dice la parábola al final: “Buscad primero el Reino de Dios y la justicia, y estas cosas se os darán como añadidura”… es decir, “No busquéis la justicia y elReino de Dios, y no hallaréis ni siquiera la añadidura”…
Se abandonó la religión y se apostató de ella, y comenzaron a tambalearse las economías y las costumbres, e incluso los tronos…
De la Solicitud Terrena a la Cuestión Social
Jesucristo no maldijo el Dinero; maldijo el mal uso del dinero, los malos ricos y la adoración del dinero, al cual llamó el “Idolo Inicuo”: ídolo, porque loidolatramos; inicuo, porque hacemos por él iniquidades.
Jesucristo llamó “inicuo” al Dinero, porque, como dijo san Juan Crisóstomo, “En el fondo de toda gran fortuna existe un crimen”.
Jesucristo sabía lo que era el Dinero…
¿Qué es el dinero? El Dinero es un “ticket”, un boleto.
En sí mismo no vale nada; vale como signo; todos los bienes terrenales están representados por el Dinero; y si no...
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