Filosofía de Descartes

EL PENSAMIENTO DE DESCARTES.

El pensamiento de Descartes supuso un giro radical en la historia de la filosofía, pues se encargó de edificar los nuevos principios que guiarían a la racionalidad humana al conocimiento de la verdad con la ayuda del método que él mismo conformó.

La razón es autónoma, frente a la experiencia sensible y con respecto a la autoridad, pero necesita un método aseguir que la lleve hacia la verdad, esta que es universal, inmutable y una, y la cual hay por uno mismo. El modelo del método lo proporcionarían las Matemáticas, en concreto la geometría, pues se fundamenta en la búsqueda de unos axiomas a partir de los cuales se desarrolla el resto de teoremas, y aplicable así a todas las ciencias, y para esto, aparte de la formulación del método, también debíaformular unas normas de moral provisional y desarrollar las diversas ciencias ordenándolas según la estructura de un árbol: la Metafísica en las raíces, la Física el tronco y las demás ciencias, las ramas.

Descartes define el método como “unas reglas ciertas y fáciles, gracias a las cuales todos los que observen exactamente no tomen nunca por verdadero lo que es falso, y alcanzarán elconocimiento verdadero de todo aquello de que sean capaces”. Y esas reglas a las que se refiere son:
1.- Regla de la evidencia: no admitir cosa alguna que no sea evidente.
2.- Regla del análisis: dividir las dificultades en cuantas partes fuera posible.
3.- Regla de la síntesis: conducir ordenadamente mis conocimientos, comenzar por lo más simple para ir ascendiendo, hasta lo más complicado.
4.-Regla de la enumeración: revisarlo todo, asegurarnos de que no nos olvidamos nada.

Tras consolidar el método, lo puso inmediatamente en práctica, empezando por las matemáticas. El éxito obtenido le hizo aplicarlo a las demás ciencias, reservando la filosofía para cuando alcanzara mayor nivel de madurez.

El objetivo del método es encontrar una verdad indubitable, y esta pasa necesariamentepor la duda, pues hay que rechazar como absolutamente falso todo aquello en que pudiéramos imaginar la menor duda. Esta tiene cuatro características:
1.- Es metódica, pues se duda para alcanzar la certeza, para salir de la misma duda.
2.- Es universal, pues hay que dudad de todo.
3.- Es teorética, pues solo se aplicará al campo teorético, el de las costumbres queda excluido.
4.- Esprovisional, pues se mantiene hasta alcanzar ideas evidentes, claras y distintas.
Descartes pone en práctica su duda metódica al rechazar el testimonio de los sentidos, que nos engaña, a no saber distinguir el sueño de la vigilia, al dudar de la educación recibida y de las verdades que creía fuera de duda, las verdades matemáticas. Es más, le lleva a la hipótesis de la existencia de un genio maligno,que engaña al hombre en todos sus juicios.

Aplicando el método se da cuenta de que piensa que está dudando, y si está pensando, sabe que existe, pues es evidente que no hay nada que pueda pensar sin existir. De este razonamiento derivaría su “cogito, ergo sum”. Pero al asegurarse de que es un sujeto pensante, se encuentra inmerso en el solipsismo cartesiano. Para salir de él, Descartes va ademostrar la existencia de Dios, garante de la existencia del mundo.

Para llegar a afirmar la existencia de Dios, Descartes analiza las ideas que se encuentran en la mente, distinguiendo tres: las innatas, que son las que el pensamiento ya posee, las adventicias, que son las que provienen de la experiencia externa, y las facticias, aquellas que construye la mente a partir de otras. Leinteresarán, como racionalista, solo las innatas.

A partir de ahí, elabora su teoría de las tres sustancias. En primer lugar, define substancia como “una cosa que existe de tal manera que no tiene necesidad sino de sí misma para existir”. De ahí, distingue dos clases de substancias.
-La substancia infinita(Dios), cuyo atributo es la infinitud.
-Las substancias finitas(alma y cuerpo), que no...