Filosofía de la crisis y el salto tecnológico

Filosofía de la Crisis y el Salto Tecnológico
La sociedad dominicana y su futuro
Amaury Justo Duarte

Este libro es una investigación profunda de la sociedad dominicana desde la antigüedad hasta hoy día. Se analiza la evolución económica de cada sector y distintos factores donde entra a debatir el destino de la República Dominicana.

La filosofía de la crisis representa el destino del paíssegún los pensamientos políticos, económicos y culturales; es en si un pensamiento pesimista de acuerdo a la realidad vigente. Mientras que el salto tecnológico es un pensamiento progresista, donde entran los cambios que podrían ayudar a salir del atraso el país.

Ambas cosas representan dos polos opuestos del pensamiento dominicano sobre el futuro.
Estos dos polos crean un debate en lasinstituciones y en cada mente de los ciudadanos de si el país es capaz de generar las condiciones que le permitan superar el atraso en todas las áreas. De modo que el país se presente en este siglo como un país próspero, avanzado culturalmente, poderoso en cuanto a lo económico y con buenos índices de desarrollo social.

Actualmente la interrogante de que si es posible que el país se transforme tieneserias divergencias entre diferentes sectores.

En el capítulo I: “La filosofía de la crisis”, se dice que en la cultura dominicana el pesimismo es un hecho, mas el dominicano se ha inclinado a reconocerse importante para superar sus propios males a pesar de ser un país pequeño viviendo en una isla compartida que fue dominada por largo tiempo y otros aspectos que deberían llevarlo a sentirseimpotentes.

El pesimismo se ve reflejado en muchas de nuestras obras literarias de autores como Federico García Godoy, José Ramón López y otros, donde se destacaba a todo lo que fue sometida la nación y como fue forjada bajo la tutela de una metrópolis. Lo que nos deja ver que ese pesimismo está basado en todas las vicisitudes históricas.

En el campo político ha habido dos corrientes: unaliberal donde se destacan los abanderados de la libertad, del estado de derecho, sustento social y el progreso económico del país con mira en una visión optimista del país. Por otro lado está la conservadora, donde se destaca el tradicionalismo, el mantenimiento de las estructuras sosteniendo ideas de “orden”, “autoridad” y la defensa de la “hispanidad” donde entran bien las dictaduras y el perjuicioracial.

Muy pocas veces los liberales pudieron mantenerse en el poder y llevar en práctica sus ideas y es que el pensamiento conservador reflejaba mas la composición social del país. Algo que ambos tenían en común era el pensamiento pesimista, veían al pueblo dominicano como incapaz de superar el común estancamiento.

Curiosamente el progreso material capitalista del país ha sido obtenidodurante períodos de estados ilegales y de caudillos conservadores. Ejemplos de ellos son Ulises Hereaux, Ramón Cáceres, Trujillo y Joaquín Balaguer, donde se llevaron a cabo grandes realizaciones y se presento un progreso material. Esto lleva a que la sociedad se adapte a que bajo fuerzas de régimen es que se avanza y a ver la imagen de progreso igualada a “orden o a un hombre fuerte”.

La mezclade lo atrasado y lo moderno han marcado el ritmo de nuestro desarrollo. El capitalismo que nos gastamos pervive al lado de mezquinas relaciones, que lejos de ser marginales envuelven a millones de personas en el campo y la ciudad. Las relaciones atrasadas no desaparecen sino más bien siguen vivas aún con las fuertes ideologías que conllevan. Miles de chiriperos y conuqueros siguen estacionariosen una economía marginal que sostiene la vida de millones de persona. El desarrollo industrial y agrícola sobre bases capitalistas cubre a una franja muy limitada de la población económicamente activa.

Actualmente se habla y debate sobre liderazgo, crisis de alternativas, vacío de poder y hasta de relevo de dirigentes, pero no se habla de lo esencial que es un cambio de sistema.

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