Filosofía De La Edad Media

Tema II: Filosofía medieval

2º Bachillerato

TEMA II: LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

Índice:
1. Introducción. 2. Cristianismo y filosofía griega. 3. Las doctrinas filosóficas en el Imperio romano. 4. La formulación del pensamiento cristiano platónico. 5. Agustinismo y platonismo medievales. 6. El Aristotelismo en la Edad Media: el Averroísmo Latino. 7. Tomás de Aquino y la filosofía escolástica:7.1. Vida y obra de Tomás de Aquino. 7.2. Teoría del conocimiento. 7.3. La ontología tomista. El Ser y los seres: 7.3.1. La distinción entre “esencia” y “existencia”. 7.3.2. Jerarquización de los seres creados. 7.4. Dios en la síntesis tomista: 7.4.1. La teología natural. 7.4.2. Necesidad y posibilidad de demostrar la existencia de Dios. 7.4.3. Pruebas de la existencia de Dios. 7.4.4. Lanaturaleza de Dios. 8. Guillermo de Ockham y la crisis de la escolástica.

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CUADRO CRONOLÓGICO DEL PERÍODO HELENÍSTICO HASTA LA EDAD MEDIA
S. IV al s. I a.C. ESCEPTICISMO: Pirrón (s. IV) y Enesidemo de Cnossos (s. I). EPICUREISMO: Epicuro (s. IV) y Lucrecio (s. I). ESTOICISMO: Zenón de Citio (s. IV) y Posidonio de Apamea (s. I). PLATONISMO:Jenócrates (s. IV) y Antioco de Ascalón (s. I). ARISTOTELISMO: Teofrasto (s. IV) y Andrónico de Rodas (s. I). S. I d.C. ESTOICISMO ROMANO: Séneca. PLATONISMO JUDÍO: Filón de Alejandría. PLATONISMO MEDIO: Plutarco. S. II d.C. ESTOICISMO ROMANO: Marco Aurelio. PLATONISMO ANTICRISTIANO: Celso. PENSADORES CRISTIANOS: San Justino, Tertuliano y Clemente de Alejandría. S. III d.C. PENSADORES CRISTIANOS:Orígenes. NEOPLATONISMO: Plotino y Porfirio. S. IV d.C. PENSADORES CRISTIANOS: San Gregorio de Nisa. PLATONISMO ANTICRISTIANO: Juliano el Apóstata. S. V d.C. PATRÍSTICA: San Agustín (354-430). Boecio. Proclo. S. XI d.C. FILOSOFÍA ÁRABE: Avicena. FILOSOFÍA JUDÍA: Maimónides. AGUSTINISMO: San Anselmo.
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S. XII d.C. FILOSOFÍA ÁRABE: Averroes.FILOSOFÍA EN OCCIDENTE: Pedro Lombardo. S. XIII d.C. AVERROISMO LATINO: Sigerio de Brabante. AGUSTINISMO FRANCISCANO: San Buenaventura. DOMINICOS: Alberto Magno y TOMÁS DE AQUINO (1225-1274). S. XIV d.C. Duns Escoto. NOMINALISMO: Guillermo de Ockham y Nicolás de Oresme.

1. INTRODUCCIÓN.
El pensamiento en la E. Media se caracteriza por un teocentrismo: todo gira en torno a la idea de Dios. Peroeste teocentrismo es deudor en sus principales doctrinas del pensamiento griego (aunque no en idéntico sentido). Se abren dos grandes campos en el saber, y la batalla se libra en torno a su vinculación o desvinculación: ¿pueden unirse fe y razón? Hay que distinguir entre: SABER FILOSÓFICO: se centra fundamentalmente en el estudio del hombre y se refiere a los conocimientos racionales acerca del serhumano y del mundo que le rodea. Se entiende por “filosofía” el conocimiento natural, adquirido por la razón humana por medio de sus propias fuerzas. La razón llega a la evidencia de las cosas por la intuición o la demostración. SABER TEOLÓGICO: se refiere a los conocimientos revelados acerca de Dios mediante la fe o la creencia. La religión que nace y sostiene este saber en la E. Media es lacristiana, religión basada en el asentimiento de fe sobrenatural a las verdades reveladas por Dios en las sagradas escrituras y en la tradición de la Iglesia.

2. CRISTIANISMO Y FILOSOFÍA GRIEGA.
El cristianismo trajo consigo doctrinas radicalmente nuevas, ajenas a cuanto habían afirmado los filósofos griegos. Una de ellas es la doctrina de la CREACIÓN y otra es la referencia esencial de sudoctrina a la Historia: el cristianismo pone a Dios en relación con la Hª; Éste es un ser providente (suprema sabiduría que dirige todas las cosas y que se ocupa de los asuntos humanos) y que entra a formar parte de la misma
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haciéndose hombre (encarnado en Cristo). Esta última circunstancia, el que Dios hablase a los hombres, hacía que el...