Filosofía de platón

1. TEORIA DE LA REALIDAD:

-Teoría de las ideas:

La teoría de las ideas es la aceptación de realidades absolutas, eternas, perfectas, inmutables, objetivas, universales e independientes del mundo de los fenómenos y de la mente humana.

A raíz de las opiniones opuestas entre Heráclito y Parménides, y basándose en la crítica de Sócrates hacia el relativismo cultural de los sofistas (quehay una idea dentro de todo), Platón formula su teoría de los dos mundos tratando de dar una respuesta intermedia al debate de los dos presocráticos. Dice que hay 2 mundos, el Ideal (el de la razón: eterno, único, continuo, inmóvil), formado por las Ideas, y el Sensible (el de los sentidos: cambiante, material), formado por copias imperfectas de las Ideas, moldeadas por el Demiurgo (un ser divinoinventado por Platón).

Para Platón el mundo de las ideas esta jerarquizado, en la cumbre se encuentra la idea del Bien (que es lo bueno) tiene que ver con la perfección, en el mundo sensible esta representado por el sol. En un segundo nivel se encuentra La justicia y la Belleza. Lo justo tiene que ver con el equilibrio político, y lo bello con la moral. Más abajo están el resto de ideas.-Teoría del conocimiento:

Platón divide el conocimiento en un segmento:

De A a C se considera el conocimiento sensible, fenoménico que el llama “Doxa”.

Dentro de este segmento hay otras 2 partes:
- A-D: “Eicasía” (Imaginación), es el conocimiento de las imágenes, las que nos muestran los objetos. Es el conocimiento más ínfimo, mas pobre.
- C-D: “Pistis” (creencia), es el conocimiento delos objetos sensibles del mundo material de forma directa no a través de imágenes.

El siguiente segmento que va de de C a B se encuentra el conocimiento racional del logos y de la razón, que le llama “Espisteme”
Dentro de este segmento hay otras 2 partes:
- C-E: “Dianoia” es el pensamiento discursivo del conocimiento de las matemáticas y la astronomía.
- E-B: “Noesis” es el conocimientosupremo la auténtica ciencia. Es el conocimiento de las Ideas.

El proceso del conocimiento es una ascensión de lo mas pobre, el conocimiento de las imágenes, hasta lo supremo, el conocimiento de la idea del Bien.
Este conocimiento no se obtiene de repente, se necesita un sacrificio, un esfuerzo, que puede durar toda la vida.
La educación es la tarea de llevar la mente del conocimiento del mundomaterial al conocimiento de las Ideas.

Ante la incógnita de cómo se conoce el mundo de las Ideas, ya que están incomunicados, Platón plantea lo siguiente:
Cree que el alma se encontraba en el mundo de las ideas y conocía a estas, aunque en un momento el alma cometió un error, una culpa y cae del Mundo de las Ideas al Mundo Sensible y queda encerrada en una cárcel que es el cuerpo.
El Almadespués de esto sufre un olvido, Amnesis, de las ideas que quedan dormidas dentro del alma, entonces debemos despertar estas ideas parar recuperarlas y se produce una anamnesis.
Es un saber “a priori”, independiente de la experiencia sensible, para Platón la ciencia tiene que ser un saber “a priori” independiente del Mundo Sensible, no tienen nada que ver.

-Antropología:

Ya he dicho antescomo se hace la unión. Platón tiene una visión dualista (cuerpo y alma), son una unidad accidental no hay una unidad sustancial.

En el cuerpo Platón hace una diferencia de 3 motores que nos mueven a actuar pero que están en conflicto:

-Alma concupiscible: Es la fuente de las pasiones innobles, deseo de riqueza, sexual.. te atan al mundo material. Platón la considera la peor alma y la sitúaen el vientre.
-Alma irascible: Es la fuente de las pasiones nobles, el orgullo el amor propio, la valentía, la energía.. se localiza en el tórax.
-Alma racional: es la razón, el pensamiento racional que se sitúa en la cabeza, el cerebro.

Para Platón la verdadera alma es la racional, las otras 2 son mortales. Y las razones de la inmortalidad del alma racional son:

-Porque estuvo en el...