Filosofía De Santo Tomas

Gustavo Eduardo Ramos Manzanedo
Registro 2258214

Tomás de Aquino del italiano Tommaso D'Aquino nació en Roccasecca, Italia, a finales de 1224 fue hijo de una de las familias aristócratas más influyentes de la Italia meridional. Teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la tradición escolástica, y fundador de la escuela tomista deteología y filosofía. Es conocido también como Doctor Angélico y Doctor Común. Es considerado santo por la Iglesia Católica. Su trabajo más conocido es la Suma Teológica, tratado en el cual pretende exponer de modo ordenado la doctrina católica. Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudio católicos en 1880.
El italiano SantoTomas de Aquino a través de su obra 24 Tesis Tomistas, expresa al lector la esencia de su conocimiento intelectual y percepción de las cosas, como doctor de la iglesia expresaba su punto de vista a base de su pensamiento crítico a partir de la fe.

El primer capítulo de La Biología y la sicología de Santo Tomás habla sobre el principio de la vida orgánica y de la vida sensitiva, donde el autornos expone dos tesis, en su tesis XIII: “Los cuerpos se dividen en dos categorías: la de los vivientes y la de los que carecen de la vida”.
Divide la explicación en dos partes, la primera la nombra La verdadera noción de la vida y la segunda El principio de la vida; donde la primera habla sobre la diferencia que separa a los seres vivientes de los no vivientes, resalta la característica en lavida de aquellos al moverse por sí mismos, los que carecen esta característica no pertenecen a los seres vivientes, esto apoya al sentido común.
La segunda parte refiere que la tesis indica que el principio de la vida es la forma sustancial, llamada alma. Donde el alma es el acto primero, específico y sustancial, que distingue radicalmente el mundo viviente del mundo mineral.
A mi punto de vistaesta tesis es fácil de entender y me parece coherente, ya que divide el mundo en dos categorías lo suficientemente fácil de asimilar y de forma real, acerca de la característica de los seres vivientes llamada alma, también estoy de acuerdo ya que no pueden ser iguales los seres vivientes y los no vivientes.
La tesis XIV dice: “Las almas del orden vegetativo y del sensitivo no pueden por símismas, ni existir, ni ser producidas, sino únicamente son a modo de principio que da ser y vida al viviente”.
Resume todas las cuestiones relacionadas con la naturaleza, origen y destino de las almas inferiores. Define que el alma es un principio sustancial y permanente, la fuerza que mantiene al ser viviente en su unidad, mientras las moléculas se renuevan constantemente.
Suena coherente que lasalmas del orden vegetativo y sensitivo se caractericen por su dependencia de las condiciones de la materia, ya que no dejan de ser una forma simple, son como el principio del ser y la vida, ya que sin esto no podríamos existir, la vida tampoco podría existir sin la intervención de un Dios.

El segundo capítulo de La Biología y la sicología de Santo Tomás habla sobre El alma humana, su naturaleza,origen y destino. El autor expone su tesis XV: “Por el contrario, el alma humana subsiste por si misma, creada por Dios en el momento que puede ser infundida en el sujeto suficientemente dispuesto, y por su naturaleza es incorruptible e inmortal”.
Señala que hay cuatro afirmaciones capitales: 1) El alma humana es subsistente o espiritual; 2) Dios la crea; 3) La creación se realiza en el mismoinstante de ser infundida en el cuerpo suficientemente dispuesto; 4) El alma es incorruptible e inmortal por naturaleza. Divide la explicación en cuatro subtemas, el primero La espiritualidad del alma, el segundo Origen del alma por vía de creación, el tercero Cuando es creada el alma, el cuarto Pruebas de la inmortalidad.
El primer subtema habla sobre el principio que utilizo Santo Tomás para...