Filosofía del derecho


Filosofía del Derecho

ENSAYO
LA TEORIA DE LAS FORMAS DE GOBIERNO EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLITICO DE NORBERTO BOBBIO.

 
Para Polibio, la primera causa del éxito, o del fracaso, de una acción política radica en la constitución de cada pueblo. Bajo este enfoque, el historiador griego plantea que existen seis formas degobierno, tres buenas y tres malas. Estas constituyen unproceso cíclico que se repite en el tiempo, pues se suceden una a otra de acuerdo a cierta frecuencia. Además existe una séptima forma de gobierno que, por el hecho de sintetizar las tres formas buenas, es la mejor constitución: el gobierno mixto. Polibio expone una filosofía de la historia, con elementos axiológicos que responde a cierto orden, el cual se  confirma  por  la  sucesión periódica ypreestablecida de las distintas constituciones. En primer lugar, de manera natural y espontánea se forma el gobierno de uno, ósea la monarquía. Pero éste se deteriora y decanta en la tiranía, en función de un mal que le es congénito. De la disolución de esta forma de gobierno negativa emerge la aristocracia, o el gobierno de pocos. En el momento en que ésta, en respuesta a su naturaleza, se transformaen una oligarquía, las masas, que ya no soportan las injusticias de sus gobernantes, y buscan instaurar la democracia, es decir el gobierno de muchos. No obstante, la soberbia y el desprecio de las normas que expresa la mayoría gobernante, desembocan en la oclocracia. La lógica polibiana confirma la teoría tradicional de las formas de gobierno, pero incluye elementos novedosos. Por primera vez serepresenta el uso sistémico de la teoría de las formas de gobierno, además se presenta de modo completo la teoría del gobierno mixto, y se utiliza el término democracia con una connotación positiva a diferencia de Platón y Aristóteles. Polibio, distanciándose de los principios aristotélicos, planteó que sólo podrá ser considerado reino aquel que haya sido aceptado libremente y que en su ejerciciooprime la razón por sobre la fuerza o el temor. Del mismo modo, reconoció como aristocracia únicamente al gobierno que es presidido por hombres prudentes e imparciales que fueron designados por elección. Por último, será democracia sólo aquella donde lo central sea el respeto a las leyes y la tradición ancestral de generar a los dioses y reverenciar a los padres. El criterio polibiano paradistinguir las diversas constituciones no se relaciona ni con el platónico ni con el aristotélico. El principio aristotélico para clasificar los tipos de gobierno se basa en la diferenciaentre interés público y privado. Pero tal diferenciación está ausente en lospostulados de Polibio. Para este último, lo relevante tiene que ver, primero, conlacontraposición entre el gobierno fundamentado en la fuerza y el establecidomediante el consenso; y segundo, con el contraste entre el gobierno ilegal (o arbitrario) y el basado en las leyes. Si bien estos dos últimos criterios ya habían
sido representados en los principios platónicos, la diferencia entre estos y la visión polibiana radica en el desarrollo del proceso histórico del ciclo. Para Platón la tendencia del ciclo es degenerativa, o sea, la forma degobierno que sigue es degenerada con respecto a la anterior en un proceso continuo. Mientras que paraPolibio, el ciclo se desarrolla a través de la alternancia de constituciones buenas y malas, en un proceso en que finamente tiende a declinar. En pocas palabras, el ciclo platónico es decreciente y continuo, y el polibiano es alternado. Además, para Platón el término del proceso es la tiranía, y paraPolibio, en cambio, es la oclocracia. La teoría de Polibio es considerada fatalista porque presenta una concepción predeterminada de la historia, en donde el paso de un gobierno a otro parece ser un hecho incuestionable y natural. En función de la naturaleza de los gobiernos, es imposible sustraerse de este proceso de cambio debido a que cada constitución puede transformarse sólo en una y...