Filosofía Del Derecho

G W. F. HEGEL

FILOSOFÍA DEL DERECHO INTRODUCCIÓN DE CARLOS MARX

EDITORIAL CLARIDAD

BUENOS AIRES

La traducción de esta obra ha sido hecha especialmente para la EDITORIAL CLARIDAD por la doctora Angélica Mendoza de Montero, quien la ha tomado de la versión italiana de Francisco Messineo, publicada bajo la dirección de Benedetto Croce y G. Gentile.

Derechos de Traducción yPresentación Reservados. Copyright © by EDITORIAL CLARIDAD, S. A. Impreso en la Argentina. — Printed in Argentine. Queda hecho el depósito que establece la ley 11.723.

ÍNDICE Introducción para la critica de la Filosofía del Derecho, de Hegel, por Karl Marx 7 Prefacio 23 Introducción, §§ 1-32 39 División, § 33 65 PRIMERA PARTE: EL DERECHO ABSTRACTO §§ 34-104 67 SECCIÓN PRIMERA La propiedad, §§ 41-71 71 a)Toma de posesión, §§ 54-58 79 b) Uso de la cosa, §§ 59-64 82 c) Venta de la propiedad, §§ 65-70 86 Tránsito de la propiedad al contrato, § 71 91 SECCIÓN SEGUNDA El Contrato, §§ 72-81 93 SECCIÓN TERCERA Lo Injusto, §§ 82-103 101 a) Lo injusto sin malicia, §§ 84-86 101 b) El fraude, §§ 87-89 102 c) Violencia y delito, §§ 90-103 103 Tránsito del derecho a la moralidad, § 104 112 SEGUNDA PARTE: LAMORALIDAD §§ 105-114 114 SECCIÓN PRIMERA El propósito y la culpa, §§ 115-118 119

SECCIÓN TERCERA La intención y el bienestar, §§ 119-128 122 SECCIÓN SEGUNDA El bien y la conciencia, §§ 129-140 129 Tránsito de la moralidad a la Etica, § 141 148 TERCERA PARTE: LA ETICA §§ 142-360 150 SECCIÓN PRIMERA La familia, §§ 158-160 157 A.— El matrimonio, §§ 161-169 158 B.—La riqueza de la familia, §§ 170-172163 C.— La educación de los hijos y la disolución de la familia, §§ 173180 165 Tránsito de la familia a la Sociedad Civil, § 181 171 SECCIÓN SEGUNDA La Sociedad Civil, §§ 182-256 172 A.— El sistema de las necesidades, §§ 189-208 176 a) La especie de la necesidad y de la satisfacción, §§ 190-195 177 b) La forma del trabajo, §§ 196-198 179 c) La riqueza y las clases, §§ 199-208 180 B.—Laadministración de la Justicia, §§ 209-229 186 a) El derecho como ley, §§ 211214 187 b) La existencia de la ley, §§ 215-218 190 c) El magistrado, §§ 219-229 193 C—La policía y la corporación, §§ 230-256 200 a) La policía, §§ 231-249 200 b) La corporación, §§ 250-256 208 SECCIÓN TERCERA El Estado, §§ 257-360 212 A.— Derecho político interno, §§ 260-329 215 L—La constitución interna por sí, §§ 272-320 229 a)El poder del soberano, §§ 275-286 234 b) El poder gubernativo, §§ 287-297 245 c) El poder legislativo, §§ 298-320 251 II.—La soberanía exterior, §§ 321-329 268 B.— El derecho político exterior, §§ 330-340 273 C—La Historia Universal, §§ 341-360 278 1.— El Mundo Oriental, § 355 284 2.— El Mundo Griego, § 356 285 3.— El Mundo Romano, § 357 285 4.— El Mundo Germánico, §§ 358-360 286

INTRODUCCIÓNPARA LA CRITICA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO D E HEGEL (1) Para Alemania, en resumen, la crítica de la religión está terminada y la crítica de la religión es la premisa de toda crítica. La existencia profana del error está comprometida, cuando se impugna su celeste oratio pro aris et focis. El hombre que ha encontrado sólo el reflejo de sí mismo en la fantástica realidad del cielo, donde buscaba unsuperhombre, no se sentirá más dispuesto a encontrar sólo la apariencia de sí mismo, sólo la negación del hombre, donde indaga y debe buscar su verdadera realidad. El fundamento de la crítica religiosa es: el hombre hace la religión, y no ya, la religión hace al hombre. Y verdaderamente la religión es la conciencia y el sentimiento que de sí posee el hombre, el cual aún no alcanzó el dominio de símismo o lo ha perdido ahora. Pero el hombre no es algo abstracto, un ser alejado del mundo. Quien dice: "el hombre", dice el mundo del hombre: Estado, Sociedad. Este Estado, esta Sociedad produce la religión, una conciencia subvertida del mundo, porque ella es un mundo subvertido. La religión es la interpretación general de este mundo, su resumen enciclopédico, su lógica en forma popular, su...