Filosofía Del Lenguaje

PRESOCRATICOS
Las concepciones prearistotélicas del lenguaje tratan mayormente de cuestiones etimológicas y son dos: naturalismo, y convencionalismo.
El naturalismo afirma la conexión íntima y necesaria entre lenguaje y realidad. El lenguaje opera por mímesis de la realidad, de la que ofrece un reflejo fiel. La etimología (estudio origen de las palabras, en sentido amplio) constituye unmétodo heurístico válido para alcanzar el conocimiento de la realidad.
El convencionalismo niega esa conexión directa. Los nombres nombran en virtud de la convención social. No hay lengua "verdadera". Es una postura filosófica crítica y negativa. Niega pues la capacidad del lenguaje de ofrecer un reflejo fiel de la realidad. Es relativista, convencionalista, nominalista.

Entre los primerospresocráticos aparecen reflexiones sobre el lenguaje pero los más importantes fueron los sofistas.
Antes de ellos los pitagóricos (570-497)
Iniciaron el debate sobre el carácter natural o artificial del lenguaje, se decidieron por lo primero y sostuvieron que entre palabras y cosas había un vínculo o relación natural.
Las palabras se asemejan a los números que son las medidas o formas superiores a lascosas. Por eso el que conoce lasa proporciones de las cosas conoce sus nombres exactos.
Los sofistas adoptaron el punto de vista arbitrario o convencionalista del lenguaje pero reflexiona sobre su naturaleza, finalidad y sobre la gramática y la retórica.
Protagoras de Abdera (480-410)
Su principal interés era la retorica; Fue atento a las partes o modo del discurso, conociendo como aspectospertenecientes a la sintaxis de la oración.
Fue el primero en dividir el discurso en cuatro partes: ruego, pregunta, respuesta y mandato. Según otros fueron siete: narración, pregunta, respuesta, mandato, exposición ruego e invocación. A los que se les llama fundamentos del discurso.
Fue el primero en estudiar el género gramatical de los nombres.
Prodico de Keos
Estudio la propiedad de laspalabras, y la distinción de los sinónimos, defendió e naturalismo lingüístico.
Antistenes
Reducia e pensamiento en palabras,
pero decía que las palabras solo podían decirse en su nombre propio que es única para cada una.
Georgias de Leontini
Decía que la palabra es una gran dominadora, el lenguaje es tan poderoso que con la palabra mas pequeña como un simple si o un no se puedenconstruir reinos y desatar guerras.

ARISTOTELES
(384-322)
Aristóteles hace corresponder los símbolos lingüísticos, los contenidos mentales y la realidad, presentando por primera vez el triángulo semiótico.
Los contenidos mentales y la realidad son objetivos, independientes de la mente del sujeto; mientras que la relación de los símbolos -de las lenguas- con ellos son convencionales: algo que hayque aprender en el seno de una comunidad.
Aristóteles rechaza la relación directa lenguaje - realidad insistiendo en la sinonimia y ambigüedad del lenguaje.
Distinguió dos partes de la oración: nombre (categoría) y predicado. El resultado es un enunciado asertórico.
También realiza la primera formulación de una teoría contextual del significado o de los símbolos incompletos, que dice que haysímbolos que no significan nada aisladamente: el rhema, al que solo al añadirle nombre cabe asignar el V o F. Solo estas aserciones tiene interés epistemológico.
Expreso su principal idea de la filosofía del lenguaje en su obra sobre la interpretación , daba los sentidos que tenía la palabra en el ámbito griego; un primer sentido es la interpretación de la realidad: la interpretación es lo quedecimos del mundo según lo que percibimos o entendemos.
Un segundo sentido que se ha vuelto importante es el de interpretar las locuciones que sobre el mundo se dicen, entonces captar lo que decimos sobre el mundo, las expresiones y los textos añade otro sentido: la comunicación no es solo interpretar lo que se nos comunica sino también la emisión del mensaje, El acto de comunicarnos con otros....