Filosofía Descartes

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

DESCARTES - Guía Didáctica

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DESCARTES - Guía Didáctica
Discurso del Método. Partes I, II, III, IV
Descartes 1596-1650
Contexto Histórico
Vive en una "época de crisis": quiebra de los fundamentos de lo anterior y el anuncio, aún no
consolidado, de lo nuevo.
La Crisis de la Época se manifiesta como:
1. Crisis del Orden Feudal:
Quiebra de las estructurasfeudales, que constituyeron el orden medieval, y sustitución por
un incipiente Capitalismo y Mercantilismo.
Desarrollo de la banca, el crédito, las sociedades por acciones,...una incipiente
industrialización, la libertad de empresa, la competencia y el afán de lucro.
Nuevos métodos de producción, aparición del asalariado, declive de los gremios de
artesanos, ayudas a la producción einstalación de nuevas industrias,...
La Burguesía reemplaza a la nobleza rural que obstaculiza estas transformaciones. Se
generan tensión entre clase feudal dominante, núcleos burgueses y campesinado.
2. Crisis Religiosa: Reforma y Contrarreforma:
Ruptura de la Cristiandad por la Reforma (Lutero y sus famosas 95 tesis contra las
indulgencia papales) y la Contrarreforma (Concilio de Trento y formulaciónde dogmas y
doctrinas opuestas a la Reforma Protestante).
La unidad religioso-ideológica medieval saltaba por los aires: conflictos y guerras
religiosas ensangrentaron Europa y transformaron sus Estados (países católicos y países
protestantes).
Consecuencia funesta en ambos lados fue La Inquisición que so capa de proteger la
verdadera fe (católica o protestante) condenó el pensamiento libre.Muertes en la hoguera y condenas se extendieron por toda Europa: M. Servet. G. Bruno,
Copérnico, Galileo,..
Esta época abre paso a la secularización, separación Iglesia-Estado, libertad de conciencia...
3. Crisis Política:
Cuestionamiento de los fundamentos jurídicos y políticos base de sus instituciones.
La E. Media había soñado con una humanidad unida por un mando temporal, el
Emperador,y el espiritual del Papado.
Esta concepción entra en crisis y con ella la idea medieval de un Estado religioso. Se
anuncia el advenimiento de un Estado soberano, independiente y moderno, que amenazado por
revueltas sociales y religiosas, toma la forma de Estado Absolutista.
4. Crisis de la Cultura Medieval:
Crisis generalizada de la cultura medieval: filosofía, ciencia. teología ycosmovisión.
Se alza una Nueva Ciencia, en la que Descartes desempeñará un importante papel.
Se pasa de una cultura teocéntrica a otra antropocéntrica, donde Naturaleza y Hombre son
su objeto de conocimiento, donde la Razón sustituye a la Revelación, donde El Estado se
legitima en la Convencionalidad y las necesidades individuales, donde el Hombre se emancipe
de la naturaleza y pasa a ser su dueño ydominador.
Este es el marco histórico del El discurso del Método. Es una apasionante autobiografía. Es
la historia de una Conciencia.
Es una obra llena de cautelas:" dada la corrupción de nuestras costumbres hay pocas
personas que deseen decir todo lo que creen".
Por ello, excluirá de su proyecto de revisión las opiniones que sustentan el edificio religioso y
político: "jamás mi propósito haido más allá de reformar mis propios pensamientos".

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Descartes
Contexto Filosófico y Científico
La Filosofía de la primera mitad del siglo XVII es una continuación y profundización de las
corrientes iniciadas en el Renacimiento, frente a la que Descartes toma postura o de la que se
puede considerar un continuador.
Son las siguientes:
1. El Retorno a los Clásicos.
El Renacimientosupuso el retorno a la antigüedad grecorromana. A ello contribuyó: el
descubrimiento de códices, el contacto con los sabios bizantinos que emigraban a Occidente, el
interés por el arte clásico,...
Influencias en Ética, de los estoicos y epicúreos, en la Nueva Ciencia, del platonismo y el
pitagorismo por su énfasis sobre la importancia del número y la geometría. Se vuelve a conocer
la ciencia...