Filosofía en el antiguo oriente

LA FILOSOFÍA EN EL ANTIGUO ORIENTE
VOCABULARIO
• CONCIENCIA SOCIAL: Se refiere a la conciencia del estado de los demás miembros de su comunidad y de cómo el entorno los puede perjudicar o favorecer. Se establece lo que es bueno y malo para una comunidad.
• CONFUCIANISMO: Es el conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por Confucio. tenía que ver con los principios de la prácticadel bien, la sabiduría empírica y las propias relaciones sociales. El confucianismo ha influido en la actitud china ante la existencia, fijando los modelos de vida y pautas de valor social, y proporcionando la base de las teorías políticas e instituciones chinas.
• DIVINIZACIÓN: Atribución de características divinas. Hacer o suponer divina a una persona o cosa, o tributarle culto y honores divinos• MITOLOGÍA: es un conjunto de mitos relativamente cohesionados: relatos que forman parte de una determinada religión o cultura. También se le denomina mito a los discursos, narraciones o expresiones culturales de origen sagrado, y que posteriormente fueron secularizados y tratados como discursos relativos a una cultura, a una época o a una serie de creencias de carácter imaginario.
•ZOROASTRISMO: es el nombre de la religión y filosofía basada en las enseñanzas del profeta y reformador iraní Zoroastro, que reconocen como divinidad a Ahura Mazda, considerado por Zoroastro como el único creador increado de todo, Es central en el zoroastrismo el énfasis en la elección moral, de la vida como batalla por acercarse o alejarse del bien, las personas son libres y seres responsables.
•COSMOGONÍA: es el conjunto de narraciones e historias ideadas que pretenden dar respuesta al origen del Universo y del hombre mismo, que nos retrotraen al momento originario, en el cual el mundo no estaba formado, en donde los elementos constitutivos se hallan en desorden y el relato mítico proporciona el reagrupamiento necesario para la percepción global.
• ESCATALÓGICA: Es el estudio teológico de lasrealidades últimas, es decir, posteriores a la vida terrenal del hombre y a la historia humana. Es la doctrina de las cosas últimas del mundo y del hombre. Las cosas últimas son la muerte, el juicio final, el infierno y la gloria o cielo
• LIBRE ALBEDRÍO: Poder o capacidad del individuo para elegir una línea de acción o tomar una decisión sin estar sujeto a limitaciones impuestas por causasantecedentes, por la necesidad, o por la predeterminación divina.
• VEDAS Y UPANISHADAS: Se denomina Vedás a los cuatro textos sánscritos que forman la base del extenso sistema de textos sagrados del hinduismo. Los upanishads, escritos en sánscrito, son parte de los Vedas, o textos principales del hinduismo, Se distingue a los upanishads del resto de los escritos ya que estos son más bien reflexionesmísticas o espirituales de los Vedas
• TAOISMO: Fue una de las filosofías más importantes de la antigua China. fundador fue Lao Tse, nacido en el siglo VI a.C. Dice que lo importante alejarse de todo lo sensorial y caminar hacia lo puro, el Tao.

CUESTIONARIO
1. Describa la base económica – social del antiguo Egipto
Los comienzos culturales del antiguo Egipto de remontan hacia el final del IVmilenio AC, donde se desarrolló un régimen esclavista que tenía como base económica, al estar a orillas del río Nilo, la agricultura de regadío y la ganadería. Esta producción permitió desarrollar la construcción, alfarería, carpintería y la elaboración de vestido
En este régimen existió la nobleza esclavista la cual valiéndose de mitos y dogmas religiosos explotaban a los pobres y esclavos parala producción de bienes.
La concepción religiosa sostenía que la vida terrenal no es más que una preparación para la del otro mundo. Frente a esto surge el pensamiento progresivo, basado en la razón, experiencia y en los sentidos.

2. Resuma la religión y la ciencia del antiguo Egipto
La religión en el antiguo Egipto desempeña un papel fundamental. Era característica la divinización de...