Filosofía en montaigne

“Donde no cabe curar la herida, los filósofos se satisfacen con adormecerla y paliarla.”1

Desde el comienzo del Ensayo, Montaigne, parece reclamarle a la ciencia y a la filosofía imperante de sutiempo, las respuestas que han proferido a la insolencia humana, a su insaciable “curiosidad”, respuestas que para él, parecen un amago de nuestra propia incapacidad, donde se escudriña fuera deaquello que nos es propio, engalanándose necesariamente la fe, para dar cuenta de una superioridad frente a la animalidad y la naturaleza, a gracia divina del saber, la verdad y otras de las mentiras quenos hemos construido.
Al principio del ensayo, el autor narra su experiencia, su cercanía a la ciencia a través de su padre, a partir de lo cual se sigue para ejemplificar como la raza humana haquerido dar cuenta de una posición, supuestamente privilegiada de su existencia, frente a la vida natural de los animales, aferrándose al conocimiento y a la razón para ello.

“Es el hombre, así, elúnico animal que tiene tal libertad de imaginación y desgobierno de pensamientos, que cree ser lo que no es y confunde lo verdadero con lo falso.”2

Esto, según Montaigne, ha hecho que el hombre descuideal mundo, desconociendo aquello que somos, nuestras incapacidades y nuestras semejanzas con respecto de los
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1: Montaigne. Ensayos Completos. Edit. Orbis,S.A.Barcelona. 1968. Pág. 144
2: Idem. Pág. 113

animales que experimentan a plenitud la vida, mientras que la humanidad es una especie de artificio que hemos levantado gracias a la única dádiva de lanaturaleza, aquello que nosotros solemos llamar libre albedrío:
“…los hombres sólo tenemos como partes propias la inconstancia, la irresolución, la incertidumbre, el duelo, la superstición, la inquietuddel porvenir, incluso después de nuestra vida, la ambición, la avaricia, los celos, la envidia, los apetitos desarreglados, locos e indomables, la guerra, la mentira, la deslealtad, la curiosidad...