Filosofía existencial para terapeutas y uno que otro curioso




LA FENOMENOLOGIA.
La fenomenología no es apropiadamente un sistema filosófico, se trata más bien de una forma de acercarse al estudio de la realidad o, inclusive, de una metodología científica y que se aparta mucho del modo en que nos desenvolvemos y orientamos en la vida.
Tiene importancia para el presente estudio porque, si bien se puede hablar de varios tipos diferentes de fenomenologíassirvió en alto grado al desarrollo de la filosofía existencial y hoy por hoy se considera el principal método utilizado por la psicoterapia existencial.
El término “fenomenología” proviene del vocablo griego pharnomenon; que significa “apariencia” “lo que sale a la luz” es decir, lo que se muestra, o lo que aparece. En otras palabras “fenómeno” se refiere a aquello del mundo tal y como loexperimentamos, los fenómenos no son simplemente las cosas tal como se muestran a la conciencia.
La virtud del buen fenomenólogo es su perfección en el mirar, el saber disponer adecuadamente su espíritu para captar cada tipo de realidad en lo que tiene de propio. Los hechos son las realidades contingentes, las esencias las realidades necesarias.
La tarea de la filosofía es descubrir y describir lasesencias y relaciones esenciales existentes en la realidad, y ello en cada uno de los ámbitos de interés del filósofo (mundo ético, estético, religioso, lógico, antropológico o psicológico)….además de la intuición empírica o percepción existe la intuición de las esencias o formas universales de las cosas.
El tema de investigación más característico de la fenomenología es la conciencia. Se entiende porconciencia el ámbito en el que se hace presente o se muestra la realidad.
La conciencia no se limita al conocimiento, puedo conocer un árbol, puedo percibirlo o pensar en él pero también puedo vincularme con él mediante otros modos de conciencia, puedo desear estar a su sombra o imaginarlo con más hojas que las que tiene, temer que se pueda secar o tal vez hasta lo puedo amar u odiar.
Lapercepción, el recuerdo, la imaginación, el pensamiento, el amor, el odio, el deseo, el querer, son distintas formas de darse el vivir de la conciencia. Movimiento filosófico del siglo XX caracterizado por su pretensión a lo que realmente se ofrece a la experiencia para describir los rasgos esenciales, las esencias de las distintas regiones de la realidad que en esta actitud se muestra.
CONCIENCIA.
Es unapropiedad del espíritu humano que permite reconocerse en los atributos esenciales.
Es el conocimiento que un ser tiene de sì mismo y de su entorno.
Es el estudio cotidiano de la experiencia vital del mundo, de la vida, de la cotidianidad es el estudio de las esencias. Es la descripción de los significados vividos existenciales.
Cuando una persona observa un objeto, su cerebro busca entre su acervode memoria y aprendizaje aquello con lo que este objeto se asemeja y, de esta forma le permite no sólo nombrar al objeto sino que le facilita el acercamiento a él y su posible utilización.
Sin esta labor cerebral la existencia sería un cotidiano caos sin ningún pie ni cabeza. Si una persona que llegara por primera vez a un salón de clases no pudiera reconocer las sillas que hay en ese lugar.Evidentemente esta función que realiza el cerebro tan rápido (afortunadamente) que ni siquiera somos conscientes de que está realizando todo el tiempo; justamente ahora para poder leer estas líneas, el cerebro del lector está realizando dichas comparaciones a una velocidad incalculable.
Dicha función permite acelerar el proceso de conocimiento y reconocimiento.
Para la posición fenomenológica, lasdiferencias lo que hace único a lo exclusivo a cada fenómeno no puede inferirse, sólo puede experimentarse. Mientras a las inferencias se refieren a “otro conocido”, la experiencia trata con esto específico que se va conociendo y por lo tanto en vez de recurrir a la interpretación, recurre a la descripción.
La fenomenología nos recuerda que la interpretación es una acción natural, ya que el...