Filosofía existencialista de Kierkegaard

La corriente filosófica más importante de Europa durante el período inmediatamente posterior a la segunda guerra mundial fue el existencialismo, que floreció no solo en las universidades, sino encampos tan diversos como la literatura, el teatro y el cine. Se trata de uno de los movimientos intelectuales más importantes de todo el siglo XX y ha contribuido de forma muy notable a la construccióndel pensamiento contemporáneo.


Es curioso que esta filosofía se transformara en una tendencia mucho después de que se sentaran sus bases ideológicas en el siglo XIX con Kierkegaard y Nietzsche.Este repentino auge se debe a una trágica reacción con respecto a la experiencia de barbarie nazi, de la que Europa se comenzaba a despertar.


A diferencia de Nietzsche, podemos ver claramente queKierkegaard no buscaba que el hombre encontrara valores despiadados, sino todo lo contrario, sentía la necesidad de que el hombre regresara a los valores de un verdadero cristianismo. De lleno en unmarco irracional, Kierkegaard plantea un estado natural y perpetuo en el hombre que recuerda a la filosofía de Blaise Pascal: La angustia. Esta angustia, parecida a la voluntad irracional de no dejar deexistir de Schopenhauer ya que es el motor que mueve al hombre, es causada por la falta de referentes de lo que es bueno; el hombre se enfrenta, él solo, a un mundo de numerosas posibilidades dondeninguna es racionalmente más valida que la otra, por lo que existe un miedo a la responsabilidad de tener que elegir.


La angustia funciona como motor porque el hombre busca aminorarla a como délugar, y según Kierkegaard este acallamiento puede ser logrado por medio de tres estados distintos: El estético, el ético y el religioso. El primer estadio es el de los sentidos; el objeto de esteestadio está en la búsqueda, es por esto que se apega a las cosas que prometen más placer al instante, y si en su camino se cruza algo más prometedor, cambia de dirección y va por ello, sin tener un...