filosofía medieval


CONTENIDO


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INTRODUCCIÓN 4

1. CONTEXTO HISTÓRICO DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL 5

1.1. DESCRIPCIÓN

2. PRINCIPALES POSTULADOS DE SANTO TOMAS DE AQUINO 6

3. LA FE Y LA RAZÓN 7

3.1. PROBLEMÁTICA ENTRE LA FE Y LA RAZÓN

4. LA FILOSOFÍA DE SAN AGUSTÍN 8

5. COLLAGE CON LA FILOSOFÍA DE GUILLERMO DE OKAN Y 9SANTO TOMÁS MORO

6. CONCLUCIONES 10

7. BIBLIOGRAFÍA 11









INTRODUCCIÓN


La filosofía Medieval marca el fin de la historia del pensamiento antiguo y la apertura a una nueva forma de pensamiento. Con el nacimiento de Cristo y el advenimiento del cristianismo la filosofía deberá comenzar a dialogar con la religión, ofreciéndonos una nueva forma dehacer filosofía., que nos llega de manos de pensadores importantes como San Agustín y Santo Tomás de Aquino, representantes de la Patrística y la Escolástica, las etapas características de la filosofía medieval.























1. CONTEXTO HISTÓRICO DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL


1.1. DESCRIPCIÓN


La filosofía medieval inicia con la patrística, la llegada delcristianismo. Al extenderse la iglesia por toda Europa, se empieza a ver el creciente debate de la fe y la razón, dos fuentes de conocimientos que contribuyen a generar un ambiente que conformará una filosofía con sentido propio. Los temas que se abordan son la existencia de los universales, el debate filosófico entre aristotélicos, judíos, árabes y cristianos.
Más tarde, llega lo que conocemoscomo la escolástica, la era más lúcida de la filosofía medieval. No solo se ve la filosofía cristiana, por el contrario, este época se caracteriza por la riqueza cultural reflejada por la Escuela de Toledo, que recoge todo en cuanto a la filosofía cristiana, la filosofía árabe y la judía y es testigo de las reflexiones filosóficas así como de las relaciones que se establecían entre las distintasculturas que por entonces dominaban el pensamiento filosófico occidental. Los representantes de este momento son: santo Tomás, Alberto Magno, S. Buenaventura.
Para el siglo XIV la escolástica entra en crisis, la razón volvió a ser prioridad en el pensamiento filosófico, los temas comienzan a cambiar, y se acerca el fin de la edad media y la llegada del Renacimiento. La emancipación del hombre de latutela divina y de la tradición en orden a crear un pensamiento racional y libre será el horizonte filosófico de los siguientes siglos, dando así por concluida a la filosofía medieval.









2. PRINCIPALES POSTULADOS DE SANTO TOMAS DE AQUINO



3. LA FE Y LA RAZÓN


La fe y la razón son dos fuentes de conocimientos contradictorios y muy distintos que caracterizaran la historiade la filosofía. La razón busca explicar la naturaleza de manera lógica y racional, contrario a la fe, que explica esto por medio de Dios.


3.1 LA PROBLEMÁTICA ENTRE LA FE Y LA RAZÓN


Esta problemática consiste en la confrontación entre las exigencias de la fe y las imposiciones de la razón, el debate sobre la existencia de un Dios que crea y rige el Universo. La fe se basa en cuestionespoco materiales, poco comprobables basadas en el cristianismo y La razón que busca la lógica, lo cuerdo, lo conciso y lo comprobable.

Para el siglo XIII, (el apogeo de la escolástica) la fe y la razón eran entendidas por el pensamiento agustiniano el cual propone que la filosofía es subordinada de la teología, en otras palabras, la razón es una herramienta de la fe. Es a partir de este siglo quese extiende el averroísmo latino, una corriente que independiza a la razón de la fe. Esta es representada por Siger de Barbante quien defiende la teoría de la doble verdad, la cual sostiene que hay dos tipos de verdades, unas que alcanzamos con la razón y otras que alcanzamos con la fe y que pueden ser incompatibles y contradictorias por lo que se debe admitir los dos. Por esto, el averroísmo...