Filosofía Medieval

Filosofía Patrística y Medieval







ÍNDICE

ÍNDICE 2
INTRODUCCIÓN 3
La Patrística, Padres de la Iglesia 4
LA PRIMERA PATRÍSTICA (ss. II y III) 4
APOLOGISTAS. 5
Principales representantes 5
San Justino Mártir 5
GNÓSTICOS. 12
MANIQUEÍSMO 18
ESCUELA CRISTIANA DE ALEJANDRIA 19
PERIODO DE APOGEO (IV-V) 22
PADRES GRIEGOS 22
PADRES LATINOS (IV - V) 26

INTRODUCCIÓNEste trabajo tiene como principal finalidad remontarnos hacia la época medieval y Patrística, para conocer la vida de todos y cada uno de los filósofos más importantes de esta época tan importante que es considerada como una etapa de transición, donde se definen una serie de cosas que han trascendido e incluso repercutido hasta nuestros días cambiando el rumbo de muchas cosas que conocemos.
De estaforma lograremos entender, las ideologías que cada filósofo tenía respecto al ser supremo que conocemos como Dios y algunas razones que en ocasiones solían contradecir las creencias de la vida cristiana, y que en varias ocasiones las personas que vivieron en esa etapa se negaron a creer, eso y mucho más está implícito en este trabajo que con tanto gusto hemos realizado.
Esperamos que estetrabajo sea de su completo agrado, y pueda ser utilizado como material de consulta para fechas posteriores.

La Patrística, Padres de la Iglesia
La Patrística abarca los 8 primeros siglos de la era cristiana. 
Fueron los primeros defensores de la fe, eran sabios cristianos que con sus escritos defendieron la doctrina de la Iglesia y pusieron de manifiesto la santidad.
Tuvieron que hacer frente agrandes peligros (S II-III) que amenazaban la existencia de la Iglesia, con un doble peligro: de carácter externo (representado por el rechazo al Evangelio por parte de los judíos) y por la persecución de las autoridades civiles.
Las primeras persecuciones fueron causadas por el odio de los judíos hacia los cristianos, difundiéndose las primeras calumnias: Las primeras herejías.
Lo fundamentalsobre la patrística es saber que es, por llamarlo de algún modo, el movimiento, tanto literario y filosófico como cultural, que imperó en la Edad Media. Es el movimiento de asentamiento del cristianismo en la sociedad (sobre todo occidental) desbancando a las otras religiones paganas añadiendo que la religión cristiana era la única y verdadera porque era la “Palabra de Dios”. Este movimiento tuvotres etapas fundamentales, la Primera Patrística (ss. II y III), la Alta Patrística (ss. IV y V) y finalmente la Patrística Tardía (ss. VI y VII).

LA PRIMERA PATRÍSTICA (ss. II y III)
Con esta premisa, los primeros Padres, se inspiraron en la teoría estoica del logos espermatikos, que se basa en que las religiones hasta la fecha lo que habían hecho era una especie de adaptación de la Palabra deDios (eterna y presente desde el inicio de los tiempos) por no saber interpretarla correctamente. De este modo lograban explicar ciertas similitudes entre las mitologías paganas y la nueva mitología cristiana.
La primera patrística se desarrolló simultáneamente en dos ámbitos distintos, Oriente, representado por Grecia y Occidente por Roma. Estéticamente se produce un cambio sustancial entre laconcepción pagana de los antiguos poetas griegos y la nueva literatura religiosa. Mientras aquellos buscaban el placer y la belleza de su obra utilizando para ello artificios y retóricas varias, el cristianismo defiende la palabra pura, según ellos para preservar la verdad de la palabra divina. Pero existía más afinidad entre ambas culturas de la que cabría esperar, ya que los ideales defendidos porlos Padres Primitivos (ss. II-III) se correspondían en buena medida con las ideas destacadas por Platón en sus planteamientos filosóficos. Para los Padres la palabra del poeta es falsa ya que la única verdad es la que de mano directa del Espíritu Santo recibe el profeta. No obstante, aceptan estos padres cierto nivel de verdad en la obra de los poetas, la parte de inspiración que los griegos...