filosofía para que

FILOSOFIA
¿PARA QUE?

Ignacio Ellacuría

FILOSOFIA ¿PARA QUE?
Este articulejo va dirigido a quienesse ven obligadosa dar filosofía sin saber bien ni por qúe ni pariqué. Todavia en el bachilleratose impone el estudio
de la filosoiía y'tambÉn teimpon. en muchos de los planes de estudiosde las
más diversasUniversidades.Es estudioobligado, por ejemplo, en las Universidades soviéticasen formade materialismo dialécticoe histórico y es' asimismo, estudio obligado en la formación de los sacerdotescatólicos aun después
del Vaticano II. jPor qué esteempeño por contar con una filosofia que defienda las propias pósiciones?.¿Por qué esta continuada presenciade la filosolia
en la básede la formación de la cultura occidentaldurante más de veinticinco
siglos?
Uno pudiera pensarque se debeaun deseode pura erudición. Es bastante
claro y fácilmente admitido que a la filosofia se han dedicado durante
muchiiimos siglos hombres que pueden catalogarseentre los más inteligentes
de la humaniaád. ¿Cómo desconocery despreciarlo que estoshombres han
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pensado y que sólo ellos han podido llegar a pensar en el sentido de que sin
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ellos la humanidad nunca hubiera podido contar conesos puntos de vista?
"cultura"? Inmediatamentehay que
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¿Será,pues, cuestión de erudición y de
* fl ietponá.. que no. La filosofia como erudición y cultura no es filosofía -no se
puéde .nt.iar filosofía; lo único que se puede enseñares a filosofar, decia
Kant-; y sobre todo, por qué no se da vuelta al problema y se preguntauno a
qué se trá ¿eU¡¿oel que los hombres más inteligentesdelmundo se.hayanvisto
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forzados a hacer eso que llamamos filosofia. No quiere esto decir que la
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filosofía sea sólo cosa de sabios;quiere únicamentesignificar que la humanidad se ha visto necesitadade filosofar y de que los hombres, casi todos los
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hombres. de una u otra forma en una u otra ocasión se ven forzados no a haCer
una filosófía, pero sí a hacer algo que puedeconsiderarsecomo el origen del fi-

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losofar.

a estecomienzode filósofo que
Si atendemos,aunqueseasomeramente,
llevanmuchoshumanosdentro de sí, tal vezpodremosdecir algo sobreel por
qué y el para quéde la filosofía,y tambiénsobredel cómo filosofar. Un profeso. nottéa.ericano se quejabaante Zubiri de la preguntaconstanteque le
"ipor qué estudiamosfilosofía?y Zubirí le respondiói hacíansusdiscipulos:
"por
I inmediatamente:
lO prontO,para que no vuelvana haceresapregunta".
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l. Sócrafes y lanecesidadde filosofar.
No fue Sócratesel primer filósofo, pero en él resplandecede forma singular qué es esto de verseprecisadoa filosofar. No voy a hacer aquí un estudio
técnico de esteproblema sino tan sólo voy a presentarsencillamenteuna serie
de rasgosque caracterizana este incómodo filósofo que pagó con su vida la
imperiosa necesidadde filosofar.
Sócratesvivió como ciudadano de Atenas en el sigloquinto antes de Cristo. Fue filósofo porque fue ciudadano, esto es porque fue politico, porque se
interesabahasta el fondo de los problemasde su ciudad, de su estado.Veía to"sublluce civitatis" alaluz del estado,per6 no de un estadOque
,
h das las cosas
caíapor encima de los individuos sino de un estado,sólo en el cual los hombres
podian dar la media de su plenitud.
Los demás le tenian porsabio -el más sabio de los ateniensesle consideró
oráculo de Delfos-, pero él no se tenía por tal. Qos-cosascaracterizabansu
el
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sabiduría: frente a los filósofos anteriores juzgaba que-el verdadero problema
de la filosofia estáen el hombre mismo, en el conocimientoque el hombre debe tener de si mismo -"conócete a tí mismo"- y de todas las demáscosassin
las que el hombre no es ni puede...