Filosofía Política y Filosofía

Sheldon Wolin
Filosofía Política y Filosofía

De manera introductoria, el capítulo primero de la obra de Sheldon Wolin “Política y Perspectiva”, arroja luz sobre la oscura base del pensamiento que concierne al estudio político, su estudio, y la formulación de postulados sobre la materia en forma, su aproximación a la construcción de postulados filosóficos y por otro lado la emancipación dela misma. ¿Qué es lo político? Y que no lo es. Por otro lado la construcción histórica del pensar político de la mano de autores como Platon, Hobbes, Locke, Espinoza, Bentham, Marx, por mencionar algunos. El uso de un lenguaje común dentro de la política y la filosofía política, o por decirlo de otra forma la existencia de una metafísica política, el uso de referentes culturales universales y laexistencia de signos y símbolos presentes en toda acción política, finalmente encontrar un consenso en la temporalidad de esos postulados referidos por muchos como universales y atemporales como solamente una forma de reunir el pasado presente y futuro en el intento de explicar un acto sujeto a un tiempo determinado como lo es lo político. ¿Se puede hablar de una ciencia política? Esa es unarespuesta que el autor tendrá que responder no sin antes hablar de la política como filosofía.
La filosofía política como forma de indagación.
Como el autor aclara es renuente a la creación de una breve definición de la filosofía política, pero opta por partir de entender el conflicto existente entre la filosofía política y otras formas de “extraer verdades” (llámese Matemáticas, Ciencias, e incluso laFilosofía per se), un problema que radica en la especialización y no en el método o el temperamento de otras áreas.
Claramente aquí surge el quehacer de lo político, definido como aquello que se relaciona con lo público, siendo el deber del filósofo político la definición de lo que es político y lo que no.
Forma y sustancia.
Considerando la sustancia como el objeto de estudio se enumeranalgunos de los objetos recurrentes a lo largo de la literatura en la materia como: las relaciones de poder entre gobernantes y gobernados, la índoles de la autoridad, los problemas planteados por el conflicto social, la jerarquía de ciertos fines o propósitos como objetivos de la acción política, y el carácter del conocimiento político.
Y considerando la forma como ese lenguaje presente en el groso delos textos de la materia, conceptos como “autoridad” “poder” “gobernados” “consenso” por mencionar algunos.
Pero esto da lugar a diversos problemas como donde comienza el objeto (substancia) político y termina el no político, “como una institución política se encuentra expuesta a influencias del tipo no político” y de modo similar como el lenguaje (forma) dentro de la filosofía política se havisto incapacitada de valerse de términos propios y toma por lo general interpretaciones propias de conceptos ajenos.
Pensamiento político e instituciones políticas.
Dentro de lo social existe un orden o por llamarlo de otra forma “instituciones” que cumplen la función de organizar y dirigir la conducta humana personal en pro de lo colectivo, es importante remarcar la importancia de que todopensamiento político obligado a entrar en relación con las institución, un “algo real” se encuentran sujetas a dos elementos, “espacio” y “tiempo” entendiendo al primero como “el lugar donde se relacionan las fuerzas tensionales de las sociedad, como en un tribunal, una legislatura, una audiencia administrativa o el congreso de un partido político” y por otro lado el segundo como “el período dentro delcual tienen lugar la decisión, la resolución o el acuerdo. Los ordenamientos políticos proporcionan así un marco dentro del cual se vinculan espacial y temporalmente las actividades de individuos y grupos.”
La filosofía política y la índole de lo político
El fracaso de las instituciones o “crisis” como el autor lo refiere, implica la aparición de fenómenos de una índole aleatoria, que...