Filosofía Política

Que es la Filosofía Política

El cuestionamiento de las diversas realidades y esencias ha sido, es y esperamos que siga siendo algo connatural al ser humano. Un elemento que desde los comienzos del pensamiento occidental se reitera en la mayoría de los autores es el de la vida en colectividad y las cuestiones que de dicha reflexión se derivan.

En nuestro ámbito cultural se puede decir que esen la antigua Grecia, con Sócrates donde se encuentra el primer acercamiento filosófico en sentido estricto de la política. El hombre piensa, aún manteniendo claras ataduras respecto al campo mítico y simbólico. Con estos extremos antes mencionados producirán la primera perspectiva filosófica sobre la política en sentido estricto, en el que se busca armonizar el concepto de verdad con la idea dela vida política. Sócrates tal vez pueda ser considerado como el arquetipo de lo que debe ser la filosofía política. En la línea de la identificación o mejor interrelación entre la idea de bueno y la de vida en colectividad, si se da tal relación, como afirma Leo Strauss, nos encontramos con el surgimiento de la filosofía política.

Sócrates personalizado en su discípulo Platón, nos presentaotra de las misiones propias de la filosofía política: elaborar el sistema o forma mejor de vida política. Algunas veces puede producirse un cierto solapamiento entre la búsqueda de la forma mejor de convivencia y el establecimiento de una determinada utopía, pero no se trata de dos perspectivas idénticas. Esta visión y misión de la filosofía política, en cierta forma, se entrecruza y complementacon la de buscar respuesta a la esencia de la política. Este último perfil nos enfrentamos a elementos como el de la ontología política.

Durante largos siglos la filosofía en general, y la proyección de la misma sobre la política en particular, tuvieron un pleno desarrollo y aceptación. El hombre piensa que puede conocer con absoluta certeza los datos que desee del mundo de fenómenos que lorodea, y en el que vive inmerso. La política es conocida en tanto cuanto es y se manifiesta de forma fenoménica.

La filosofía política intentará reemplazar la opinión sobre la naturaleza de las cosas políticas por el conocimiento de las mismas. La política no puede comprenderse sin dos elementos básicos, cuales son la acción y la elección. Bobbio, estima que la filosofía política tiene relacionesde distinto tenor con otras disciplinas interesadas en el mismo objeto de estudio. Verbigracia: la ciencia política, con la filosofía moral y la filosofía del derecho.

Continuando con el afán Bobbiano mencionamos dos perspectivas llamativas sobre la filosofía política, las líneas editoriales de las dos grandes revistas que son Teoría política y Filosofía política. La primera intentaba afrontarel estudio de la política superando el nivel empírico o casi empírico que habían seguido los representantes de la ciencia política. La segunda revista defiende una perspectiva de filosofía política, en la que la idea sobre las relaciones entre ciencia y filosofía política son siempre controvertidas y difíciles ya que al rechazar el avalorismo de la ciencia, lo que hace es defender la reivindicaciónplena de la filosofía política. Ambas revistas pueden resultar muy representativas de dos diferentes posiciones de entender la filosofía política: filosofía en sentido débil(ante una teoría política) y filosofía en sentido fuerte(ante una filosofía político en sentido estricto)

Continuamos en el mapa situado por Bobbio en el campo de la filosofía política. En él sitúa cuatro grandes«provincias» o grandes asuntos comprendidos en ella. Son los referidos al estado óptimo o la mejor forma de gobierno, el que trata de la justificación o injustificación política, que fuera del área de lengua inglesa se ha llamado legitimidad. La definición de la categoría de la política o de lo político y, por último, el referido a la teoría de la ciencia política, aunque esta última está en una zona...