Filosofía, Religión, Amor.

…FILOSOFÍA, RELIGIÓN, AMOR…
“En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor hecha fuera el temor; porque el temor lleva en sí castigo” (1 Juan 4:18 parte a).
Desde el umbral de la creación, el ser humano ha tenido la potestad de administrar el mundo: inteligencia suficiente le ha sido dada para gobernar la tierra de manera eficaz, comenzando desde su propia vida. El término ‘administrar’se refiere, en este caso, a la tarea de dirigir algo que ya está hecho en un orden establecido, y que si se llegase alterar con nuevas concepciones, la naturaleza del objeto administrado correrá peligro.
Con esto último no pretendemos estigmatizar el deseo de cambio o innovación como un problema, de hecho, está muy lejos de serlo: lo que le dará valor a dicho cambio será el objetivo que seambiciona. De esta manera diríamos que un fenómeno de la realidad, producto de las acciones humanas, adquiere valor cuando es provechoso para la sociedad; de lo contrario, se atenuaría su importancia.
Y es aquí donde la religión pone en la mesa sus fichas de juego. Es una verdad: el Hombre debe afrontarla en su diario vivir, y no precisamente por los múltiples paradigmas y filosofías incompatibles queella trae consigo, sino más bien por el hecho de que “somos las víctimas de nuestros propios inventos”.
¿Qué necesidad tenía el hombre de crear una ‘religión’? Algunos dirán, por ejemplo, que las leyes sirven para ordenar la sociedad, que es necesario creer en un ser superior o simplemente ‘creer en alguien’ porque si no lo hacemos sufriríamos las consecuencias de una eternidad sin gloria, y quepertenecer a una congregación de feligreses es lo que salvará nuestra alma de la condenación eterna. Esto sin mencionar otros paradigmas vistos desde la perspectiva de cada filosofía, lo cual resultaría complicado por la gran cantidad de religiones que existen en el mundo.
Al analizar esta situación, muchos evitan pertenecer a un grupo religioso precisamente por la imagen que el mundo vende sobredicha religión. Quién creería que el hombre, legislador de sus propias reglas, teme seguirlas en algunos casos, pues es consciente que el quebrantamiento de estas trae en sí castigo, y este paradigma contribuye a que una persona pertenezca a un grupo religioso más por miedo al futuro que por una esperanza bienaventurada.
Siendo así, estudiaremos la importancia de la religión a través de tresfiltros: el de la bondad, la veracidad y la necesidad. He aquí un ejemplo para ilustrar el primero.
La tierra Israelita, desde tiempos antiguos, se ha caracterizado por ser estéril, añadiendo que la hidrografía no registra buenas reservas. Por ello, es difícil concebir la idea de una Israel rica en cultivos vegetales y pionera en actividades agropecuarias. Sin embargo, a pesar de no tener recursossuficientes como otros países desarrollados, ha ganado la mayoría de las batallas frente a ejércitos más fuertes y poderosos, entre estos, los árabes, quienes han sido los contrincantes más antiguos de los judíos.
Pero más allá de conflictos económicos, la raíz del problema radica en el pensamiento religioso o en las ideologías infundadas desde la época Abrahámica. La Biblia dice que fue Isaacquien recibió la promesa de parte de Dios de ser “el Padre de una gran nación”, la cual se vería materializada en su hijo Jacob (Israel). El Corán, el libro sagrado de los árabes, refuta esta posición: fue Ismael y no Isaac el heredero de la promesa.
¿Pueden los fundamentos religiosos de estas dos comunidades eximirlas de la guerra? Si no ocurrió entonces, no ocurrirá jamás. La diferencia se verá enla medida que cambien sus maneras de pensar.
Al menos en este caso, la cultura debería traer civilización, y la religión no ha contribuído a ello. Es más, agudiza los problemas fronterizos. Esto atenúa su bondad, si es que la posee.
Otro asunto que salta a la vista es la veracidad de la religión. Para que los demás crean lo que declaramos, más que asegurarlo, debemos practicarlo. No sirve,...