Filosofía resumen

Principios de Filosofía: Una introducción a su problemática.
Capítulo 1.
Los problemas de la filosofía.
1. Los principios ontológicos.
Se llama ente todo aquello que “es”, de todo aquello que pueda predicarse el término “es”, y en la medida en que ello ocurre, se trata de “entes”. A lo que hace que los entes sean, se lo llama “ser; los entes, por tanto son porque participan del ser.
Ladisciplina que se ocupa de estudiar los entes se llama ontología. Esta disciplina enuncia una serie de principios, válidos para todos los entes, que se denominan principios ontológicos.
• El principio de identidad afirma que “todo ente es idéntico a sí mismo” (todo ente es único). “Identidad” deriva del vocablo latino ídem, que quiere decir “lo mismo”.
• El principio de contradicción sostiene que“ningún ente puede ser al mismo tiempo “P” y “no-P” (siendo “P” cualquier predicado posible, como papel, cenizas, justicia, etc.).
• El principio de tercero excluido dice que “todo ente tiene que ser necesariamente “P” o “no-P”.
• El principio de razón suficiente afirma que “todo tiene su razón o fundamento”; o dicho negativamente, que no hay nada porque sí.
2. La diversidad de los entes.
• Losentes sensibles (“reales”) son los que se captan por medio de los sentidos. Los entes sensibles se subdividen en físicos y psíquicos.
Los entes físicos son espaciales, es decir, están en el espacio, ocupan un lugar. Los entes psíquicos son inespaciales.
Los entes sensibles, sean físicos o psíquicos, son todos ellos temporales, esto es, están en el tiempo, tienen cierta duración, un origen y un fin.• Como ejemplo de entes ideales puede mencionarse los entes matemáticos: números, figuras, entre otros. Los entes ideales se caracterizan por su intemporalidad, por no ser temporales.
Una segunda característica de los entes ideales es la relación de principio a consecuencia, o relación de implicación, con la que se alude al especial tipo de vinculación que enlaza unos entes ideales con otros.• El tercer género de entes lo constituyen los valores: la belleza, la fealdad, la justicia. Se puede decir que los valores  valen: frente a ellos no podemos permanecer indiferentes, porque ante un valor siempre se despierta en nosotros una reacción, una respuesta que puede ser de adhesión (si el valor es positivo) o de rechazo (si el valor es negativo). La disciplina que se ocupa del estudio de losvalores se denomina axiología.
A loa objetos sensibles en los cuales se dan los valores se los llama bienes.
Una segunda característica de los valores es la polaridad: que los valores poseen polaridad significa que frente a todo valor hay siempre un contravalor o disvalor o valor negativo.
En tercer lugar, los valores tienen jerarquía. Hay valores que valen más que otros.
Si los valores sonrelativos, si cada cual valora las cosas a su manera, en el fondo estaría autorizado a hacer lo que le parezca. Si los valores son relativos, debiera admitirse que los valores proclamados por el régimen nazi, por ejemplo, eran valores tan legítimos como cualesquiera otros, puesto que eran los valores relativos a ese régimen político. Si se reflexiona sobre esto, puede parecer entonces que elrelativismo por lo menos hay que restringirlo un poco.
Uno de los más grandes teóricos de la axiología, Max Scheler, sostuvo que también hay ceguera axiológica, esto es, una incapacidad para captar o acceder a ciertos valores.
3. Una primera definición de la filosofía.
La filosofía se ocupa del ente, pero no en lo que tiene de distintivo o de propio en cada caso. Podría caracterizársela diciendo quela filosofía es el saber más amplio de todos.
4. El fundamento. Primer origen de la filosofía: el asombro.
La parte de la filosofía que se ocupa de problemas del fundamento, con todas las inflexiones propias del mismo, se llama metafísica.
¿Qué quiere decir “ser”? ¿Qué es eso por virtud de lo cual los entes en cada caso son, y son tal cual son? Estas preguntas nacen del asombro del hombre...