filosofía: sentido comun

Páginas: 2 (483 palabras) Publicado: 10 de junio de 2013
Introducción
El sentido común es algo particular de cada persona, sirve como guía falible para tomar algunas decisiones sin necesidad de haber tenido conocimientos previos. Todos tenemos lacapacidad de usar el sentido común.
Dentro de este tema, se pueden encontrar conflictos del sentido común con la ética. Uno de ellos podría ser cuales son los conocimientos previos que se demandan para elpoder de deducir en segundos si algo esta bien o no.
Nos podemos dar cuenta que el sentido común es un tratado por el cual la sociedad esta de acuerdo en que algo esta bien o mal. Sin embargo cuandobuscamos las razones por las cuales creemos eso, muchas veces no encontramos las respuestas o nos tardamos en encontrar lo que se considera como verdadera respuesta, es decir, la razón.
El sentidocomún son conocimientos que compartimos con la sociedad. Son considerados como algo lógico, es una capacidad con la cual se juzgan acontecimientos de manera razonable sin tener necesidad de acudir a lainvestigación. Se es necesario utilizar los sentidos, ya que estos forman parte de un papel fundamental, gracias a estos ponemos juzgar experiencias previas con lo que se presente.
Como dice Ivarra C.(2013). E l criterio es algo que estás bien o mal, no tenemos garantías de que vaya a ser asi, ni podemos confiar en su exactitud.
No existe algún significado concreto ya que varios filósofos se hanpeleado durante siglos para conseguirlos, sin embargo lo han seguido cambiando.










El sentido común tiene relación con:
• La experiencia:
Como dice Livi (1995) El términoexperiencia se refiere de forma no determinada a aquella que en la conciencia humana se presenta como dado y que por eso procede y fundamenta cualquier reflexión. Tomano esto en cuenta, podemos confirmar queel sentido común encaja perfectamente con la experiencia. Sin embargo, la experiencia depende del comportamiento o criterio de cada individuo.
Hume afirmó que no hay motivos para suponer que la...
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