Filosofía Teórico resumen completo

MEDITACIONES SOBRE FILOSOFIA PRIMERA EN LAS CUALES SE DEMUESTRAN LA EXISTENCIA DE DIOS Y LA DISTINCION REAL ENTRE EL ALMA Y EL CUERPO DEL HOMBRE- RENÉ DESCARTES
Primera meditación
De las cosas que se pueden poner en duda
Desde mis primeros años he admitido como verdaderas una cantidad de opiniones falsas, de modo que me fue preciso intentar deshacerme de todas las opiniones que hastaentonces había creído y empezar de nuevo si quería establecer algo firme y constante en las ciencias. Pero no será necesario probar que todas ellas son falsas, puesto que la razón me convence de que a las cosas que no son enteramente ciertas debo negarles crédito con tanto cuidado como a aquellas que parecen falsas, bastará el menor motivo de duda que yo encuentre para hacer que las rechace a todas. Ypara esto no es necesario que examine cada una en particular. Atacare los principios sobre los cuales se apoyaban mis antiguas opiniones.
Todo lo que he admitido hasta ahora como verdadero y seguro lo he tomado de los sentidos o por los sentidos; pero he experimentado a veces que estos sentidos eran engañosos. Pero aunque los sentidos nos engañan a veces, existen quizás muchas otras de las que nose puede dudar, por ejemplo, que estoy aquí. Sin embargo, tengo que considerar que soy hombre y, por consiguiente, que suelo dormir y representarme en sueños cosas iguales. Y lo que se presenta en el sueño no parece de ningún modo tan claro ni tan distinto como todo esto. Pero pensando en ello recuerdo haberme engañada a menudo con parecidas ilusiones, mientras dormía. Y deteniéndome en estepensamiento, veo que no existen indicios concluyentes por medio de los cuales puede distinguir con nitidez la vigilia del sueño.
De todas formas, aunque todas estas particularidades (que abrimos los ojos, que movemos la cabeza, que extendemos las manos y cosas parecidas) no son sino falsas ilusiones, es preciso reconocer que las cosas que se nos representan en el sueño no pueden estar formados sino asemejanza de algo real y verdadero, y que así, por lo menos, estas cosas generales no son cosas imaginarias, sino verdaderas y existentes. Y aunque estas cosas puedan ser imaginarias, es preciso reconocer que hay cosas aun más simples y más universales, que son verdaderas y existentes, de cuya mezcla están formadas todas estas imágenes de las cosas que residen en nuestro pensamiento. A estegénero de cosas pertenece la naturaleza corpórea en general, y su extensión.
Por eso la aritmética, la geometría, y las demás ciencias que no tratan sino de cosas muy simples y muy generales, contienen algo cierto e indudable. Pues aunque este despierto o duerma, 2 y 3 juntos formaran 5, y el cuadrado jamás tendrá más de 4 lados. Sin embargo, hace mucho que tengo en mi espíritu cierta opinión, a saber,que existe un Dios que lo puede todo. Pues ¿Quién me podría asegurar que este Dios no ha hecho que no exista tierra ninguna, ningún cielo, ningún cuerpo extenso, ninguna figura, ninguna magnitud, ningún lugar y que, sin embargo, yo tenga las sensaciones de toda estas cosas? E, igualmente, puede ser que él haya querido que yo me equivoque siempre que hago la suma de 2 y 3, o que cuento los ladosde un cuadrado. Pero quizá Dios no ha querido que fuese engañado de esta manera, pues es soberanamente bueno. Habrá tal vez personas que preferirán negar la existencia de un Dios tan poderoso antes de creer que todas las demás cosas son inciertas. Pero no nos opongamos a ellos por el momento y concedámosles que todo lo que se ha dicho aquí de Dios es una fabula.
Supondré, pues, que existe no unverdadero Dios, que es la soberana fuente de verdad, sino cierto genio maligno y engañador, que ha empleado toda su habilidad en engañarme. Me considerare a mi mismo como falto de todo sentido, pero en la creencia falsa de tener todo.
Segunda meditación
De la naturaleza del espíritu humano y que es más fácil de conocer que el cuerpo
Seguiré el mismo camino que había empezado apartándome de...