Filosofía unlam

Filosofía académica y esfera pública en la Argentina Actual. ( revista ADEF)

Cuando la filosofía intenta adaptarse a la lógica del mercado, se produce una descaracterización de la misma. La filosofía se objetiva en los medios masivos disolviendo su especificidad y encuentra el reconocimiento de su carácter público en la medida en que presenta una filiación con el sentido común. El filósofoopinador sólo puede legitimarse exhibiendo sus credenciales académicas. Esto sucede porque la filosofía no logra trascender la esfera de la Academia. Su descaracterización es efecto de la situación actual.
Una respuesta a la pregunta de la relación entre filosofía académica y esfera pública consiste en afirmar que una práctica desarrollada en universidades públicas con fondos públicos debería serpública.
Otra respuesta, propone definir los términos “filosofía académica” y “esfera pública”, lo que conduce a una discusión infinita. En definitiva, ambas respuestas dejan en el problema sin resolver.
No se advierte que la actividad académica consiste en investigar. Pero estos informes de investigación se escriben sólo para ser evaluados, no para ser leídos.
Esta situación, es el resultadodel proceso en el cual la actividad intelectual es paulatinamente absorbida por la lógica del mercado, convirtiéndose en producción sometida a control de calidad. El filósofo se transforma en investigador, productor de papers, la mercancía mediante la cual obtiene la manutención económica.
La investigación informada no llega a ser leída porque no logra obtener valor de cita. Para alcanzar elstatus de citable, el filósofo debe contar con innumerables requisitos validados en el exterior. Aún cuando estos requisitos se cumplen, el sentimiento de inferioridad induce a citar preferentemente a autores extranjeros. Dado que para las mismas instituciones evaluadoras no tiene valor citar a autores argentinos, se pierde el interés en leerlos. Adicionalmente resulta sin sentido discutir con un autorque no tiene valor de cita.
Estos razonamientos incorporados en el inconciente académico argentino bloquean un acceso legítimo a la esfera pública.
Respuestas compensatorias a la falta de lectura como la incursión mediática, tampoco resulta una solución al compromiso entre filosofía académica y esfera pública, engendrando peores males que los que se desea combatir.
El problema centralreside en la falta de lectura entre los miembros de la comunidad académica, que impide lograr una transición a la esfera pública desprovista de vicios y desmitificadora.
La paradoja de la filosofía académica argentina resulta en una escritura carente de interlocutores, ya que dicha interlocución no puede establecerse con un árbitro que evalúa un trabajo que no ha de citar. La falta de paridad con elárbitro le quita a su condición circunstancial de lector la posibilidad de toda interlocución.
Aún así, la lectura recíproca sola no es suficiente para la trascendencia de la filosofía a la esfera pública. Para superar el aislamiento entre la filosofía académica y la esfera pública los textos filosóficos deben construir un interlocutor. Esto implica hacer filosofía de manera política.
Para quela filosofía instale su propia agenda sin subordinarse a lo que imponen los medios debe generarse un pensamiento que juegue de mediador entre los temas de la especialidad abordados académicamente y las cuestiones públicas. Estos temas exigen otro lenguaje distinto que el del Paper.
Aquellos filósofos que trascendieron la academia e ingresaron en la esfera pública lo hicieron debido a ser capacesde ese pensamiento mediador entre los temas de la especialidad y las preocupaciones presentes.
Se trata de asimilar el sentido de la urgencia de los problemas de la sociedad al propio pensamiento.
En tanto los problemas de la esfera pública no funcionen como el trasfondo del propio pensamiento, el filósofo habrá perdido su condición de tal, porque aunque intervenga en el ámbito público,...