Filosofía y mitología






El Inicio De La Filosofía En La Mitología
Valeria Rico Torres









Resumen
Este escrito se realizó para corroborar el aprendizaje de la materia de Análisis y expresión verbal específicamente la aplicación del estilo APA, la redacción y el buen uso de la gramática. En este trabajo se exploró el inicio de la filosofía en la mitología basándose en el común deseo de ambasdisciplinas de crear una cosmogonía que permita explicar algunos fenómenos o comportamientos humanos. Se ubicaron las características de la mitología griega la cual resulta ser la más influyente y se hizo énfasis en su importancia en la expresión y lenguaje, así como su impacto en la filosofía del siglo XX.















El Inicio De La Filosofía En La Mitología
En el estudio dela historia de la filosofía el origen de este pensamiento es una gran incógnita. No obstante, existen teorías que fundamentan el inicio de la filosofía en la mitología debido al bagaje mitológico encontrado en el propio pensamiento filosófico griego. Existen muchas filosofías provenientes de distintos lugares como la escuela de Tokio o la propia filosofía hindú, sin embargo, se reconoce a la griegacomo la más influyente, al menos en el occidente. El estudio de la filosofía a través del mito tiene que ver con la investigación científica de la religión, pues tanto como la religión como la mitología tienen una fuerte relación con la divinidad. Para este estudio se debe tener conciencia de la idea del mito en cierto contexto y evitar la idea de que los mitos son simples narraciones ordenadascomo cuentos o fábulas que pretenden dar una explicación no sustentada.
La concepción del mito se ha ido transformando hasta el punto donde su significado tiene una intersección con el de la filosofía. Uno de los filósofos más reconocidos de la Antigua Grecia; Homero, consideraba a mythos como término opuesto a ergon, es decir, la narración opuesta a la acción. Por otra parte, está Protágoras, unpensador que consideraba mythos lo contrario a logos, identificando como principal diferencia entre estos términos que logos requiere argumentación y pruebas. . Así mismo, Giorgio Colli habla de que Platón habla de la filosofía “a la propia actividad educativa, a la propia investigación, ligada a una expresión escrita, a la forma literaria del diálogo” (1975). En estos se toma a la filosofía comomedio de expresión escrita. Ahora bien, el filólogo Karl Kerényi sintetiza un pensamiento de Platón al decir que la palabra mitología nos evoca “un cúmulo de materia antigua legada por la tradición y contenida en narraciones conocidas que, sin embargo, no excluyen la posibilidad de cualquier otra conformación y que versan sobre dioses y seres divinos, luchas de héroes y descensos a los infiernos”(Kerényi, 1999, p. 15). Esto se refiere a una mitología cambiante que debe de tomarse en cuenta como viva para comprenderse.
En la tradición antigua, los mitos fungían más como guías para pensar y actuar, entonces se tiene que tener noción de la mitología como una base del lenguaje y la expresión. Tomando en cuenta esta idea de “vivir en el mito” (Kerényi 1999) se pueden llegar a conclusionescomo las de Eduardo Nicol, que se refiere a la filosofía no como “un sistema de pensamientos o ideomas, sino como un sistema de draomas o posiciones vitales” o acciones vivientes. Es aquí donde se hace visible la unión entre conceptos específicamente cuando Nicol hace referencia a la filosofía como expresión, pues ambas disciplinas se perciben como un medio de enunciación y no simples narraciones omanifestaciones emotivas y existenciales de algún autor (1961). El intelectual K.O Müller nos habla de la relación entre el hombre y el mito en la Antigüedad, retomando la importancia del pasado en la vida de los humanos. Al racionalizar el mito, es posible hacer una división de su propia concepción para el estudio actual, una de ellas es pensar en la mitología como historia –o más bien como...