Filosofía y sociología de la educación

Aliat Universidades
Maestrías en línea



Marxismo y Culturalismo
Introducción

Los modelos filosóficos, son aportaciones que denotan cierta influencia en la educación, es decir, colocan las bases para darle sustento al dicho proceso, hablar sobre Culturalismo y Marxismo es transportarnos a épocas anteriores con el fin de entender dichos modelos, por un lado el marxismo traeimportantes cambios sociales, económicos, culturales y filosóficos que contribuyen a la formación del socialismo, mientras que el culturalismo, aborda el problema hermenéutico, donde se afirma que existir es interpretar.
Marx, como el máximo representante del modelo Marxista, escribe un manifiesto, donde se advierte que la aplicación práctica de los principios contenidos en este, dependerá entodas partes y en todo tiempo de las circunstancias históricas existentes, que además estaba inspirado en el régimen económico de la producción y la estructura social que de él se deriva.
Por otro lado, Gadamer, sostenía que el Culturalismo, está estrechamente ligado a cultura, a la civilización y a la formación, enfatizando el tipo de hombre que requiere la sociedad y que está en manos dela educación para dar cuenta de ello, por lo tanto, cada modelo aporta cuestiones que se analizan a través de un ensayo y un gráfico de smart art, para recalcar la importancia de cada uno de ellos, en el siguiente trabajo.




ENSAYO
Marxismo y Culturalismo

La educación va exigiendo cambios significativos, que requieren centrar la atención en situaciones que logran trascender através del tiempo, bajo la siguiente premisa se desarrolla lo siguiente: “El Culturalismo y el Marxismo, son modelos filosóficos que han influido en la educación virtual de la reciente época”.
El Culturalismo sostiene que la formación pasa a ser algo muy estrechamente vinculado al concepto de la cultura, y designa en primer lugar el modo específicamente humano de dar forma a las disposiciones ycapacidades naturales del hombre (Hans-Georg, 1991). Por lo tanto, la formación implica el desarrollo de capacidades o talentos, referentes a una tradición mística según en la cual el hombre lleva en su alma la imagen de Dios conforme la cual fue creado y debe reconstruirla en sí.
De esta manera, la hermenéutica es una disciplina que nace en la modernidad y que indica la eficacia de laexpresión lingüística y estuvo unida a la experiencia de transmitir mensajes pero que además es una Pseudociencia que no transmite autentica verdad y sabiduría, que para comprender mejor, es necesario referir que la civilización actual es un gigantesco sistema hermenéutico, caracterizado por un multiplicarse desordenado de mensajes en competencia entre sí (Hans-Georg, 1991).
Por otro lado,Gadamer intenta demostrar que la hermenéutica se refiere a algo que concierne a la existencia en su totalidad, ya que la comprensión es el modo de ser y ese comprender es irreductible al método del pensamiento científico moderno y considera que el método científico es insuficiente para explicar el comprender ya que cree poder demostrar zonas de verdad fuera del área científica y fundamentales parael hombre.
En cuanto al Marxismo se refiere, que el modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general (Marx, 1883). Y que por lo tanto, toda la historia de la sociedad, es una historia de lucha de clases, de luchas entre clases explotadas y explotadoras, pues la clase explotada no puede ya emanciparse de la clase que la explotay la oprime.
Marx, señala además en el escrito titulado “manifiesto”, proponía por misión proclamar la desaparición inminente e inevitable de la propiedad burguesa en su estado actual.
La tecnología, descubre la relación activa del hombre respecto a la naturaleza, el proceso de producción de su vida, y, al mismo tiempo, de las condiciones sociales de su vida y de las representaciones...