Filosofía

APUNTES DE FILOSOFÍA

ARISTÓTELES (384 A 322 A.C.)

Nació en Macedonia, su padre era el médico del rey de Macedonia; Tenía buena posición social, va a la academia de Platón, a los 18 años, y está con él hata la muerte de éste. Cuando muere Platón se fue a Assos, en Asia Menor.
Fue educador de Alejandro Magno (hijo del rey de Macedonia) desde los trece años hata que hereda el trono de supadre. Cuando Muere Alejandro Magno en Grecia se desencadena una reacción contra él; También contra Aristóteles, huye de Atenas, y se refugia en Calcis (Eubea), en una casa familiar, donde muere al poco tiempo.
• OBRAS:
o Exotéricas: se conservan muy pocas, diálogos y con planteamientos muy parecidos a Platón.
o Esotéricas: se conservan muchas obras, que son secas, austeras, pues son apuntes declase.
• La Metafísica: Aristóteles va a dar una nueva respuesta a uno de los grandes problemas de la filosofía griega. ¿Cómo explicar, tras Parménides, el movimiento y la multiplicidad?
• Frente a Parménides: Para Aristóteles no hay un ser único, sino seres individuales y en movimiento. (mirar Ontología)
• Frente a Heráclito: Hay un movilismo universal pero permanecen las esencias.
• Frente aPlatón: No hay un dualismo ontológico, sino que las ideas únicamente tienen realidad lógica, pero no ontológica.
• Este nombre de La Metafísica se lo dio el compilador que reunio la obra (Andrónico de Rodas) de los 14 cuadernillos/libros que no tenían nombre, y que trataban todas de lo mismo, sobre “el ser”, y los colocó junto a los libros de física (metá ⇒ junto a…) y como meta también significa“más allá…” fue este el nombre que ha quedado para esta parte de la filosofía que trata sobre el Ser…
• Aristóteles le llamaba filosofía o ciencia primera frente a la física a la que llamaba filosofía segunda. Les daba estos nombres por lo siguiente:
o A)ONTOLOGÍA (estudio del ser en cuanto al ser) El ser en general, no los aspectos comunes. Por esto estudia las nociones fundamentales a toda laciencia, de manera que las demás ciencias (las ciencias segundas) puedan tener sobre ellas soluciones fundamentales sin tener que entretenerse demasiado en explicaciones. Sería una ciencia generalísima que establece las boases sobre la que se asientan todas las demás ciencias particulares (medicina…)
o B) TEODICEA, porque estudia el ser primero incausado que es causa de todo lo demás (Teologíanatural, o teodicea)
EXPLICACIÓN DE ONTOLOGÍA Y TEODICEA:

A)ONTOLOGÍA. Estudio del Ser en cuanto al Ser.
TEORÍA DE LA POTENCIA Y EL ACTO
1. Ser en acto.
2. Ser en potencia (movimiento)
3. No ser.
Plantea Aristóteles que hay que distinguir entre el “Ser en acto” (lo que es ese Ser actualmente) y el “Ser en potencia” (lo que todavía no es y puede llegar a ser).
• Por ejemplo, la semillade un manzano:
o Ser en acto ⇒ La semilla (es lo que es en ese momento)
o Ser en potencia ⇒ La manzana o el árbol.
De manera que Aristóteles admite entre el Ser y el no Ser un estado intermedio, el Ser en potencia; Con lo que resuelve el problema planteado por Parménides. Así se podrá explicar el movimiento , el cambio al que definirá como el paso de la potencia al acto. La teoría de la potenciay el acto va a ser la base de Aristóteles en buena parte de su filosofía, aplicado a:
• La Física: Explicación del momiviento, teoría hilemórfica (Forma ⇒Acto; Materia⇒ Potencia)
• Ontología: Escala de seres según el grado de potencia y acto (matería prima⇒potencia previa sin acto)
• Biología: Fromas vivientes (actos⇒ alma) que informa a la meteria (potencia⇒cuerpo)
• Teología: Distinciónentre el Ser de Dios (sin mezcla de potencias⇒ acto puro) y los demas seres (acto – potencia)
• Ética: Las virtudes están dentro del ser humano como potencialidades a desarrollar.


CATEGORÍAS Lógicas y Ontológicas
• SUSTANCIAS. El suejeto; Ser real, no puede cambiar.
• ACCIDENTES. Todo aquello que se puede decir del sujeto y puede cambiar (cantidad, cualidad, lugar, tiempo, acción,...