Filosofía.

. Naturaleza, hombre y sociedad en el pensamiento griego
1.1 Naturaleza y logos en la filosofía presocrática
1.2 La autoexperiencia moral de Sócrates
1.3 Platón
1.3.1 La naturaleza del alma y su relación con el cuerpo
1.3.2 Conocimiento y realidad
1.3.3 Ética y política
1.4 Aristóteles
1.4.1 Naturaleza y causalidad
1.4.2 Virtud y felicidad
1.4.3 El carácter comunitario del bien
2.Racionalismo y empirismo
2.1 El Renacimiento: ciencia y humanismo en el origen de la modernidad
2.2 Descartes
2.2.1 Razón y método: criterio de verdad
2.2.2 La estructura de la realidad: las 3 sustancias
2.3 Locke y Hume
2.3.1 Crítica al innatismo y al concepto de causa
2.3.2 Origen y constitución de la experiencia
2.3.3 El emotivismo moral de Hume
3. Filosofía de la Ilustración
3.1Características generales de la Ilustración
3.2 Historia y progreso en el pensamiento ilustrado
3.3 La idea de contrato en la constitución del Estado moderno
3.4 Kant
3.4.1 Juicios sintéticos a priori
3.4.2 Límites del conocimiento
3.4.3 Formalismo moral
4. Crisis de la razón especulativa
4.1 Marx
4.1.1 Concepto de alienación
4.1.2 Crítica a las ideologías
4.1.3 Teoría materialista de lahistoria
4.2 Nietzche
4.2.1 Crítica a la tradición socrática-platónica y a la dialéctica
4.2.2 Voluntad de poder
4.2.3 Nihilismo y sus formas
4.2.4 Transvaloración moral y el ideal del superhombre
5. Razón vital y comunicativa
5.1 Ortega y Gasset
5.1.1 El raciovitalismo
5.2.2 El hombre como ser histórico
5.2 Habermas
5.2.1 Conocimiento e interés
5.2.2 Razón y comunicación
1. Naturaleza,hombre y sociedad en el pensamiento griego.-

1.1 Naturaleza y logos en la filosofía presocrática.-

Antes del s. VII a. C. nos encontramos el mito como forma de pensamiento en la antigua Grecia.

El mito puede ser definido como un conjunto de leyendas imaginativas y fantásticas que narran el origen del universo, la situación del hombre y el final de los tiempos en los que volverá a existir lafelicidad perdida al comienzo de éstos; pero del mismo modo, el mito es una actitud intelectual en la que se produce una personificación de las fuerzas de la naturaleza, es decir, se dota de voluntad y personalidad a los elementos naturales. Así por ejemplo, en la mitología griega hay un Dios del mar, otro del Viento, ... Estos dioses actúan según su voluntad y capricho.

Hacia el s. VII a. C. seproduce el nacimiento del pensamiento racional. Hay quién lo atribuye a la genialidad griega. Sin embargo, tuvieron lugar una serie de cambios sociales, económicos e ideológicos que motivaron este nacimiento.

CAMBIOS SOCIOECONÓMICOS.- La sociedad griega era en principio una sociedad aristocrática y guerrera, sociedad donde la nobleza poseía la tierra, dirigía los ejércitos, ... La economíaestaba basada en la agricultura, existiendo el trueque como única forma económica de intercambio. Esta sociedad está regida por unos valores propios de una sociedad aristocrática como el linaje, el éxito y la fama. Alrededor del siglo VII a. C. se produce una revolución sin precedentes en el desarrollo de las técnicas de navegación, lo cual propicia que se desarrolle explosivamente el comercio. Elpoder económico es arrebatado a la nobleza por los comerciantes (sustituyéndose la aristocracia por la democracia), se reemplaza el trueque por el dinero y aparecen las primeras ciudades o polis.
CAMBIOS IDEOLÓGICOS.- La sociedad griega carecía de libros sagrados y de un sistema de enseñanza organizada, por lo cual es fácil de transformar ideológicamente. Hasta esa época cada tribu poseía su propiamitología diferente (e incluso se descubrieron nuevas mitologías a medida que se colonizaban nuevas ideas), que se intentaron unificar en una mitología general en libros como la Ilíada o la Odisea de Homero. Así se llegó a un escepticismo en la mentalidad popular, ya que si existían tantas mitologías diferentes es muy probable que todas fuesen falsas, creándose un vacío ideológico. Además,...