Filosofía

HERACLITO
El fundamento de todo está en el cambio incesante, todo se transforma en un proceso de continuo movimiento y destrucción al que nada escapa.
“El mundo, el mimo para todos no lo hizo ninguno de los dioses ni ninguno de los hombre, sino que siempre fue, es y será fuego siempre vivo que se enciende con medida y se apaga con medida”.
• Mundo: es el cosmos (universo, orden armonioso,equilibrado, bello, todo lo que es).
• Cosmos: es el único para todos, niega pluralidad de los mundos.
Fuego: símbolo divino fundamento de todas las cosas como especie primordial del que todo está hecho. El fuego representa el cambio incesante que domina la realidad ya que la llama que arde representa este cambio continuo.
El cosmos es un fuego que en un constante chisporroteo, se enciende y seapaga, pero con medida, con limite, de un modo determinado y armonioso, y no en forma caótica.
Cuando habla de medida habla de garantizar la armonía cósmica, una suerte de ley que no puede ser trasgredida porque de otro modo sería condenado al caos.
Según Medida: indica que el cambio está sometido a un cierto ritmo alterno. El cambio no es cambio puro, no es ordenado, sigue un orden alternado quebusca opuesto es eterno.

“La guerra de todas las cosas es padre de todas las cosas rey”: Guerra es un nuevo nombre para el cambio, el cambio implica al par opuesto entre ser o no ser. Es el principio de realidad. Padre lo considera aquello de donde las cosas se generan. Rey manada, gobierna o domina.

PARMENIDES
Por el contrario afirma que el fundamento de todo es el ente inmutable, único ypermanente, que el ente “es”, simplemente sin cambios y transformaciones.
Parménides pone un rigor racional y está convencido de que únicamente con el pensamiento y no con los sentidos puede alcanzar la verdad, ósea no hay posibilidad de alcanzar el ser sino mediante la razón.
Característica del ente o del ser
• Único: porque si no sería múltiple
• Inmutable: no está sometido al cambio enninguna de sus formas
• Inmóvil: el ente necesita espacio para moverse que es diferente al ente mismo.
• Inengendrado: no hay nada que pueda haberlo originado
• Imperecedero: por su fin, el ente nunca puede dejar de ser, porque si el ente se destruye sería No-Ente.
• Intemporal: la eternidad del ente es una eternidad supra temporal, como constante presencia. Decir fue o será implica duración através del tiempo “solo puede usarcé el presente es”
• Indivisible: no es posible dividirlo, puesto que toda división se la hace según partes diferentes.
Principios Ontológicos: descubre que la razón significa 2 cosas:
1) Fue el 1ro en darse cuenta que hay un conocimiento necesario y universal diferente al conocimiento sensible
2) Enuncio lo 3 principios ontológicos, tanto la lógica como elracionamiento correcto comienzan con este principio:
a. Princ. de Identidad: lo que es, es ó no es
b. Princ. de Contradicción: el ente no puede no ser
c. Princ. de 3ro Excluido: o es o no es
Uno de los fragmentos nos dice “pensar y ser son lo mismo”  pensamiento = ser, por lo tanto ser existe y no se puede pensar en el no ser ya que a todo lo que pienso le doy existencia.

SOFISTAS
Los sofistaseran maestros ambulantes que iban de ciudad en ciudad, cobraban por sus lecciones, no se ocupaban de la investigación, se consideraban maestros de virtud. Eran especialistas en oratoria y retorica.
La posición de Georgia: su pensamiento lo resumió en 3 principios:
a. Nada existe (Nihilista)
b. Si algo existiese, el hombre no lo podría conocer (Escéptico)
c. Si se lo pudiese conocer, eseconocimiento, seria inexplicable e incomunicable a los demás (Relativista)
SOCRATES
Los que busca Sócrates es el concepto universal (que es la belleza y no si María es bella).
El concepto se tiene cuando se capta la esencia de las cosas, aquellas cosas que hace que algo sea eso y no otra cosa.
• El concepto es la esencia pensada, es una construcción intelectual, mental, que aprende la esencia de...