Filosofía

Imagen Del Universo Y Fundamentación Del Mundo
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Filosofia
Filosofia

Nombre de la alumna: Yessica Lizeth Rodriguez Portillo
nombre de la maestra: Yanet
nombre de le escuela: Jesus Gonzalez Ortega
grupo: 601

EL PROBLEMA DEL FUNDAMENTO DEL MUNDO.
Durante mucho tiempo ha sido problema de la filosofía el asunto del  fundamentodel mundo. 
Se considera como necesario que exista algo que sea el fundamento de todas las cosas que existen.   
Esa necesidad aparece como una exigencia cuando se ve que todas las cosas son mutables e inestables, pero en el mundo permanece siempre una misma estructura y orden.
Las soluciones al problema del fundamento del mundo han sido diversas y variadas. Desde la solución que afirma que todaslas cosas se fundamentan en la dinámica misma de la materia, hasta la que propone la existencia de Dios, han sido formuladas a través de los tiempos.
La primera de ellas ha sido la preferida de las posturas ateas, mientras que la segunda es la sostenida por los teístas de cualquier orientación (sean cristianos o no).
 

LAS CARACTERÍSTICAS DEL  FUNDAMENTO DEL MUNDO.
Se ha constatado, através de los tiempos, que el mundo reúne varias características, como la racionalidad, la finalidad y la belleza.   
La estructura del mundo que aparece, primero, como ordenada, en el sentido de que es comprensible como un sistema de relaciones racionalmente comprensibles.  
En segundo lugar, aparece como orientado a un fin, como una estructura teleológica (en el sentido de evolución).  
Y, entercer lugar, aparece como algo que maravilla a los hombres, como algo que merece la contemplación por parte de los mismos, como algo bello, como algo que tiene belleza.
Por analogía, podemos decir que el fundamento de ese mundo debe reunir esas características, siendo a la vez racional, la meta del desarrollo del mundo, su fin y bello. 
Para los teístas, estas características sólo las puede tenerDios.  
 

QUE SON LAS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS.
Desde los primeros esfuerzos de la Filosofía Occidental , la reflexión  metafísica sobre el Universo llevó a la formulación de las llamadas Pruebas de la Existencia de Dios.
En realidad, aunque estas pruebas ayudan a fundamentar racionalmente la existencia de Dios, no puede afirmarse que tengan en sí una evidencia apodíctica e incluso,han sido refutadas por diversos medios. 
Con todo, estos argumentos tienen todavía validez, para intentar acercarse por la vía racional al problema de la existencia de Dios.  
 

LA PRUEBA ONTOLÓGICA DE LA EXISTENCIA DE DIOS.
La llamada Prueba Ontológica consiste en la afirmación de que todo lo que puede ser pensado acerca de Dios no puede ser algo inexistente. Se afirma, de este modo, que laSuma Perfección y el Valor Supremo deben existir, porque nosotros lo podemos pensar.
Sería un absurdo que se pudiera pensar en algo no existente; sería una burla que se pudiera pensar en un Sumo Valor que no existe.
La prueba ontológica no tiene, como ha sido ya comprobado, un valor demostrativo, pero expresa una necesidad religiosa, la exigencia de explicación de la vivencia de Dios.
Por esodice Hessen que no puede pretenderse veracidad apodíctica para este argumento, pero sí debe aceptarse como el principal axioma religioso. 

LA PRUEBA COSMOLÓGICA.
La prueba cosmológica tiene tres formas principales: la que parte del movimiento, la que parte de la causalidad y la que parte de la contingencia, siendo esta última la más importante.
La primera es la que afirma que si existe elmovimiento, éste debe estar dirigido hacia algo, de modo que el último movimiento debe estar dirigido hacia algo que mueve sin moverse, un motor inmóvil.
La segunda forma es la que se refiere al hecho de que cada efecto tiene una causa, de modo que el primer efecto debe haber tenido una causa primera que, a su vez, no debe ser causada de ninguna manera.
Y la tercera forma, por fin, dice que si...