Filosofía

EL PROBLEMA “TRILEMáTICO” DE LA FILOSOFíA PRáCTICA Y LAS CIENCIAS SOCIALES EN COLOMBIA
LA RELACIóN PROBLEMáTICA ENTRE LEGITIMIDAD, VALIDEZ Y EFICACIA
EL PARADIGMA CONSENSUAL EN LA TEORíA DE JOHN RAWLS Y EL PROBLEMA DE LA LEGITIMIDAD
LA CRíTICA COMUNITARISTA Y LA TRADICIóN: LA VALIDEZ Y LA EFICACIA REDUCIDAS A LEGITIMIDAD
EL MARXISMO ANALíTICO Y LA LIBERTAD REAL: LEGITIMIDAD Y VALIDEZREDUCIDAS A EFICACIA
EL PARADIGMA AUTOPOIéTICO EN LA TEORíA DE NIKLAS LUHMANN Y EL PROBLEMA DE LA VALIDEZ
EL PARADIGMA DISCURSIVO EN LA TEORíA DE JüRGEN HABERMAS Y LA PROBLEMATIZACIóN DE LAS RELACIONES ENTRE LEGITIMIDAD, VALIDEZ Y EFICACIA
CONCLUSIONES PROVISIONALES: RECONSTRUCCIóN INTEGRAL DE LOS CONCEPTOS DE LEGITIMIDAD, VALIDEZ Y EFICACIA Y SU INTERDEPENDENCIA RECíPROCA
ELEMENTOS PARA UNARECONSTRUCCIóN DEL ESTATUTO EPISTEMOLóGICO DE LA FILOSOFíA DEL DERECHO.Resumen

El presente ensayo busca contextualizar el proceso de desdibujamiento epistemologico de la filosofia del derecho, rastreando las raices de la problemática en la discusion de la modernidad temprana y el proceso posterior donde, con el surguimiento del positivismo contemporáneo, la teorìa juridica le arrebata su fundamentoepistemológico a la reflexión iusfilosófica, pretensión radicalizada por el paradigma autopoiético de Luhmann hasta suponer su desaparición. Posteriormentem a partir de los presupuestos sugeridos por el paradigma consensual discursivo de Rawls y Habermas, el escrito bosqueja los elementos desde los cuales podría intentar reconstruirse el estatuto epistemológico de la filosofía del derechocontemporánea.

El presente documento presenta unos argumentos de carácter propositivos que sirven para justificar el planteamiento según el cual la legitimidad del ordenamiento jurídico en Colombia radica en el ethos económico. Ello, partiendo del supuesto que la estructura social colombiana está constituida por formas de vida tan diversas como regiones y dialectos hay a lo largo y ancho de la geografíanacional, pero sin que exista un concepto unívoco de bien común que determine la legitimidad del ordenamiento jurídico nacional; y por tanto, tiene como efecto directo para el ámbito de la creación de las normas jurídicas que esta sea desde la manifestación de un único ethos, el dominante, que puede ser el que detenta el poder económico, que, a su vez, depende del complejo entramadoeconomía-política-religión-ciencia, cuyo representante es la figura del Presidente de la República, puesto que existe de un Derecho estructurado ya no por una legitimidad legal racional, sino por una legitimidad carismática (Farinas, 1991), conforme los hechos que ocurren en nuestra realidad nacional.

Por ello resulta de particular interés, estudiar la problemática del concepto de legitimidad e identificar, quées lo que legitima el Derecho en Colombia, y establecer si la hipótesis planteada es válida dentro de nuestro contexto social actual. Así, tomamos como puntos de partida a Rawls, seguimos con los autores liberales, comunitaristas y marxistas, hasta llegar a Habermas buscando justificar o darle respuesta al planteamiento formulado.

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Si tomamos como punto de partidael supuesto de que la legitimidad del Derecho de un país radica en el acuerdo de las mayorías, en términos kantianos, y en el acuerdo sobre la base de mínimos en términos rawlsianos, y advirtiendo incluso la imposibilidad de tales situaciones, encontraríamos que si esos presupuestos eran ciertos; por consiguiente, ninguno de los ordenamientos jurídicos es legítimo, ya que no responderá a unconsenso, aun cuando es capaz de mantener cohesionada a la sociedad.

Por esta razón, se esboza la idea del factor económico como elemento de legitimación del derecho a luz de otros autores como Habermas, Foucault y Marcuse.

Hemos de analizar la fuente de legitimidad del ordenamiento jurídico colombiano, partiendo del hecho que la Constitución colombiana no obedece a un consenso, sino a...