Filosofía

INDICE

1- Aproxime desde la filosofía las diferentes definiciones de hombre que se han desarrollado en las distintas concepciones. Tome una de esas ideas de ¨Hombre¨ de los autores y relacione con la concepción de Sujeto de la educación que plantea el Diseño curricular en su introducción.
Pág. 3

2- Como profesional de la educación desde la filosofía de laeducación mencione y desarrolle los grandes problemas que enfrenta hoy la educación, tenga en cuenta el concepto binario desarrollado por Ferré Razón-Moralidad
Pág. 5

3- Elija uno de esos problemas de la filosofía que hoy analiza crítica y reflexivamente, desarrolle en paralelo con lo que menciona Platón en la Misión del filósofo enlazándolo con la lectura del Diseño curricular (marcogeneral, Introducción, Fundamentos).
Pág. 6

4- Conclusión grupal
Pág. 9
5- Bibliografía consultada
Pág.10

1) Aproxime desde la filosofía las diferentes definiciones de hombre que se han desarrollado en las distintas concepciones. Tome una de esas ideas de ¨Hombre¨ de losautores y relacione con la concepción de Sujeto de la educación que plantea el Diseño curricular en su introducción.
Definiciones de hombre según las distintas concepciones:
* Según la noción clásica (Aristóteles) el hombre es un ser vivo dotado de razón. Es el animal más evolucionado, que se diferencia del resto de los entes naturales porque se le atribuye una esencia fija, pensada, dada deantemano. Es “homo animal rationale”.
* Según la visión espiritualista (Hegel), se define sosteniendo que, como cualquier otro ente, el hombre responde a una esencia establecida por la Idea, es decir, la esencia del hombre consiste en pensar la Idea dada antes de toda existencia. Lo propio del hombre se halla en el ejercicio de la actividad teorética: la filosofía.
* Según el materialismohistórico (Marx) la esencia del hombre está dada por el trabajo, por la praxis social de la que el pensamiento es el elemento constitutivo. El hombre se produce a sí mismo, es decir, se muestra como lo que es, lo que es por esencia, como ser genérico, como referencia a lo universal, que de antemano tiene dado lo que ha de producir, a saber, ¨el ente genérico¨. Hay una esencia que le fija al hombresu meta, que le pone un ideal que deberá esforzarse por realizar. Establece que el verdadero productor no es el individuo, ni siquiera la sociedad sino la esencia genérica, es decir, la Idea. Marx parte de la relación del hombre con la naturaleza, con los otros hombres y con los demás entes generales, y para él es perfectamente “natural” que el hombre sea un ente natural.
Tomando la definiciónde hombre dada por el materialismo histórico que sostiene que el hombre no puede determinarse solo por el espíritu ni por la Idea, sino a partir del hombre mismo, de lo que es concretamente, el hombre del que se debe hablar es: el hombre real, corpóreo. Marx, en lugar de buscar la esencia del hombre como determinación interior, la busca en las relaciones exteriores que cada hombre tiene conla naturaleza y con los otros hombres, en conjunto con sus relaciones sociales, "con el mundo del hombre". Es en su realidad un conjunto de las relaciones sociales. Las relaciones sociales, la sociedad y la naturaleza Marx no las piensa como algo dado y estático, como objeto de pura contemplación, como algo teórico, sino que las piensa como realizaciones del hombre mismo, como creaciones suyas ehistóricamente cambiantes. Marx concibe al hombre como el ente que se produce a si mismo. Y ese acto autogenerador del hombre es el trabajo: "el trabajo es el acto de autoproducción del hombre".
El Diseño Curricular también sostiene que el hombre es en relación a los otros cuando menciona que el sujeto de la educación se concibe de una manera relacional, es decir, como sujeto pedagógico. Esta...