Filosofía

DICCIONARIO FILOSÓFICO


PRESENTADO POR
LUIS DAVID BLANQUICET



PRESENTADO A
BEATRIZ TORRENEGRA




CURSO
A010-D



COLEGIO
CIUDAD ESCOLAR COMFENALCO



FECHA DE ENTREGA
OCTUBRE/15/2013


A priori: (Del latín, 'lo que viene antes de'), en filosofía hace referencia al conocimiento adquirido sin contar con la experiencia, es decir, aquel que se adquiere mediante elrazonamiento deductivo. El conocimiento a priori es básico en algunas ramas de la epistemología, especialmente en las teorías racionalistas
Acción: Término de significado muy general, que denota cualquier operación, considerada a partir del término del cual se inicia o comienza la operación misma.
Acto: Este término tiene dos significados: 1) el de acción, en el significado restringido y específicode esta palabra, como operación que emana del hombre o de un poder específico a él inherente. 2) el de realidad que se ha realizado o se va realizando, del ser que ha logrado o va logrando su forma plena y final, en cuanto se opone a lo que es simplemente potencial o posible.
Adecuación: Uno de los criterios de verdad es precisamente aquel por el cual un conocimiento es verdadero si es adecuadoal objeto, es decir, si se asimila y corresponde al objeto reproduciendo la naturaleza lo mejor posible.
Agnosticismo: (Del griego a, no, gnosis, conocimiento). Doctrina que niega total o parcialmente la posibilidad de conocer el mundo. El término fue introducido por el naturalista inglés Thomas Huxley. Poniendo al descubierto las raíces gnoseológicas del agnosticismo, Lenin indica que elagnóstico desintegra esencia y fenómeno, no va más allá de las sensaciones, se detiene más acá de los fenómenos al negarse a ver nada fidedigno fuera de las sensaciones.
Alma: En muchas religiones y filosofías, elemento inmaterial que, junto con el cuerpo material, constituye al ser humano individual. En general, el alma se concibe como un principio interno, vital y espiritual, fuente de todas lasfunciones físicas y en concreto de las actividades mentales. La creencia en alguna clase de alma que puede existir independiente del cuerpo se encuentra en todas las culturas conocidas.
Analítica trascendental: Parte de la Crítica de la razón pura que trata del análisis de lo que el entendimiento conoce antes de toda experiencia. Kant divide la Lógica trascendental en «lógica de la verdad» (Analíticatrascendental) y en «lógica de la apariencia»(Dialéctica trascendental). A su vez, la Analítica se divide en «Analítica de los conceptos» y «Analítica de los principios»
Antinomia: Término filosófico que tiene una especial aplicación en lógica. Una antinomia es una contradicción entre dos leyes o principios determinados, que surge cuando se pretende analizar mediante ellos un determinado casoparticular.
Ápeiron: Término griego compuesto de la partícula privativa "a" y de "péras" (etimológicamente, extremo, frontera, linde) que fue utilizado por Anaximandro par referirse al "arjé", al elemento primordial de la realidad, y que suele traducirse por "ilimitado", "infinito" o "indeterminado".
Apercepción: En Filosofía es una percepción muy atenta, clara, y consciente. Esta palabra fueintroducida por Leibniz, quien la definió como la conciencia de la percepción, es decir la percepción al más alto nivel.
Apetición: Tendencia a satisfacer determinadas necesidades.
Argumento ontológico: El argumento ontológico para la existencia de Dios es un razonamiento apriorístico que pretende probar la existencia de Dios empleando únicamente la razón; esto es, que se basa únicamente —siguiendo laterminología kantiana— en premisas analíticas, a priori y necesarias para concluir que Dios existe.
Aristocracia: 1) Sistema político en que el gobierno es ejercido por unas minorías de los ciudadanos, en el interés general de la sociedad. 2) Designa una forma de gobierno surgida en la antigua Grecia, en la que el poder lo detentan unos pocos, y en la que la justificación del poder estriba en...