Filosofía

LA FILOSOFÍA Y EL PROBLEMA DE SU ORIGEN
Hernán Alejandro Cortés
Es común considerar que la filosofía es una especie de acto racional en el cual se
demarcan las diferencias entre hombres y animales, se define la manera como los
hombres llegan al conocimiento y se muestran algunos caminos para alcanzar la
felicidad. Para el hombre la razón es el signo de una diferencia fundamental con laque logra alzarse de la naturaleza dándose a sí mismo un lugar específico y
privilegiado. A medida que pasa el tiempo, el hombre y su trato con el lenguaje se
ven empujados a una especialización técnica; palabras como ser, verdad, principio
y origen son la evidencia de esa diferencia específica que la razón elabora como
una facultad propia de los hombres. ¡Qué más evidencia que eltener un texto
escrito con el propósito de transmitir un conocimiento! el texto que convoca a autor
y lector es la diferencia materializada. En lo que sigue intentaremos sondear la
cuestión del origen de la filosofía, para ello intentaremos explicar cómo la
aparición de un discurso en un lugar particular sirvió para sustantivar un temple y
darle un nombre a una manera de hacer.
Hemosaprendido, gracias a una serie de estudios históricos, que la filosofía tiene
un posible origen y que éste resuena siempre con el puerto de Mileto. Sin
embargo, es necesario decir que hay antecedentes anteriores como la sabiduría
Veda, los proverbios chinos, o, por qué no, la sabiduría muisca. Y si bien es cierto
que la palabra filosofía sólo emerge en Grecia, no podemos negar que esetipo de
saber ha estado presente desde antes de su aparición sistemática como
sustantivo. Es preciso entender que todo saber que reflexiona sobre la vida es ya
filosofía. Según esto el saber de los antiguos samuráis, la sabiduría muisca, el
complejo sistema de derecho Wayuu puede ser visto como una manifestación de
tipo filosófico. El paso de un saber tradicional a un saberespecifico por medio de
los conceptos hace que la problematización filosófica se convierta en un lugar para
sostener y sustentar la diferencia específica entre los hombres y los animales. 2
Del Mythos al Logos: Fantasía filosófica.
Para comenzar tendremos que desplazarnos a Grecia, sin olvidar que este
ejercicio exploratorio ha tenido lugar en muchos otros espacios geográficos, en
distintostiempos y con diversos personajes. La conducción del camino filosófico
esta vez nos remonta hacía un transporte precario. En los inicios del pensar
andábamos, casi que a rastras, en una especie de carruaje mal gastado que era
arriado por dos caballos rebeldes. Imaginen que uno de los caballos representa
ese saber pasional que está movido por los deseos, pero a su lado existe otro queestá movido por la razón, un caballo frío y calculador para quien un paso solo
puede ser dado cuando se ha meditado el transito y lugar que ocupará el otro. El
saber del hombre era bastante precario de por sí, se iba a rastras en medio de una
indecisión contemplativa: dar el paso o pensar en darlo. Ese estado de indecisión
es un estado medio entre el deseo y la razón: una fantasía, elescenario en el que
aparecen deseo y ser, donde todo queda como pensado y no definido. La fantasía
es un lugar para la creación, allí se necesita de ambos caballos de uno arisco y
tosco que desee y de otro frío, calculador, que defina los límites del camino.
Si comprendemos la filosofía desde el ámbito del logos justificando que éste es un
saber mejor y olvidamos el mythos porque éstees un saber precario lleno de
imaginativas soluciones poco convenientes para el cerrado círculo racional,
reduciremos la filosofía a un saber aburrido, enredado y complicado. Para la visión
tradicional, que explica esas diferencias tajantes y esboza convincentes
argumentos, no está mal decir que la filosofía pertenece únicamente al logos, pero
no es completo e indicado aseverar que la...