FILOSOF A ANDINA Correjido
Páginas: 16 (3901 palabras)
Publicado: 11 de septiembre de 2015
UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMON
FACULTADAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS
CARRERA DERECHO
FILOSOFÍA ANDINA
DOCENTE: Dr. MÁXIMO MALDONADO LOPEZ
MATERIA: PSICOLOGÍA JURIDICA
ESTUDIANTES:
1. COPALI SANCHEZ FRANK R.
2. SAAVEDRA SALVATIERRA GABRIEL
3. VILLARROEL CONDORI OMAR
COCHABAMBA, 10 DE FEBRERO DE 2015
ÍNDICE
FILOSOFÍA ANDINA
INTRODUCCIÓN 1
1. ANTECEDENTESHISTÓRICOS 2
2. CONCEPTO 5
3. CARACTERÍSTICAS 7
4. IMPORTANCIA EN EL CONTEXTO JURÍDICO 9
CONCLUSIÓN 11
BIBLIOGRAFÍA 12
INTRODUCCIÓN
Filosofía propone una alteridad que es una nueva alternativa frente a la problemática que acosa al mundo y profundizando el concepto de alteridad andina, tenemos que diferenciar etapas de alteridad que están explícitas en unos otros y en la sociedad que nos rodea, lafilosofía andina centra su actividad espiritual y material en un entorno geográfico, porque considera que todo espacio–geografía específica el origen de una forma particular de expresión filosófica.
Este pensamiento considera que cada región vive una realidad distinta, y de esa realidad distinta se asumen conceptos que se traducen en espiritualidad y filosofía el poli-andinismo es la forma en lacual se conjuncionan todas estas diferencias dentro de un marco conceptual común a la región, es por eso que existen conceptos generales y fundamentales.
La filosofía andina tiene el objetivo de rescatar y revalorizar nuestras raíces culturales, el modo de pensar y vivir de las culturas pre-hispánicas, comparando analíticamente entre la filosofía andina y la occidental, nos presenta losfundamentos y categorías filosóficas andinas, los que se basan en la complementariedad, la visión integral del espacio, la inter-relación con la naturaleza como un proceso dinámico, el animismo de dar vida a todo ser existente, mineral, vegetal y animal, dualidad de hombre-mujer como opuestos que viven en comunión con el universo, se hace énfasis a la alteridad como la completa interacción con el otro,reconociendo las diferencias y viviéndolas bajo una estrategia de complementariedad en el interior de su propia cultura y como alternativa a la xenofobia occidental.
Son muchas las reflexiones que ha motivado la idea del vivir bien en los últimos años, hoy en día se da un renovado impulso y mayor difusión al tema, especialmente con el logro de su inscripción en el pórtico constitucional.
FILOSOFÍAANDINA
1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS
La llegada de la revolución industrial trajo consigo la aparición de dos grupos sociales antagónicos: propietarios o capitalistas y productores o proletarios, el hombre burgués, heredero directo del pensamiento moderno-ilustrado, surge a raíz de un acontecimiento que cambió la historia de la humanidad; la revolución industrial. Este acontecimiento generó en suconjunto toda una serie de circunstancias que cambiaron las costumbres y la forma de pensar y actuar del hombre. La burguesía ha desempeñado en la historia un papel altamente revolucionario, ha destruido las relaciones feudales, pero también ha propiciado que por el afán del progreso se destruya las riquezas naturales para dar paso a la civilización contemporánea.
Los límites del viejo “orbisterrerum” (círculo de las tierras) fuero rotos; sólo entonces fue descubierto el mundo, en el sentido propio de la palabra, y se sentaron las bases para el subsecuente comercio mundial y para el paso del artesanado a la manufacturera, que a su vez sirvió de punto de partida a la gran industria moderna1.
El hombre moderno ha provocado con su ambición muchas pérdidas, ya que el hombre se ha vueltopersonalista que busca su bienestar y comodidad, esto ha llevado inclusive que algunas especies de un tiempo a esta parte hayan desaparecido de la faz de la tierra, todo consecuencia que el hombre burgués detenta y hace uso de la máxima de Maquiavelo “el fin justifica los medios”, esta destrucción es fruto de lo que llamamos “progreso” ya que los hombres necesitan de sitios o urbes en las cuales...
FACULTADAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS
CARRERA DERECHO
FILOSOFÍA ANDINA
DOCENTE: Dr. MÁXIMO MALDONADO LOPEZ
MATERIA: PSICOLOGÍA JURIDICA
ESTUDIANTES:
1. COPALI SANCHEZ FRANK R.
2. SAAVEDRA SALVATIERRA GABRIEL
3. VILLARROEL CONDORI OMAR
COCHABAMBA, 10 DE FEBRERO DE 2015
ÍNDICE
FILOSOFÍA ANDINA
INTRODUCCIÓN 1
1. ANTECEDENTESHISTÓRICOS 2
2. CONCEPTO 5
3. CARACTERÍSTICAS 7
4. IMPORTANCIA EN EL CONTEXTO JURÍDICO 9
CONCLUSIÓN 11
BIBLIOGRAFÍA 12
INTRODUCCIÓN
Filosofía propone una alteridad que es una nueva alternativa frente a la problemática que acosa al mundo y profundizando el concepto de alteridad andina, tenemos que diferenciar etapas de alteridad que están explícitas en unos otros y en la sociedad que nos rodea, lafilosofía andina centra su actividad espiritual y material en un entorno geográfico, porque considera que todo espacio–geografía específica el origen de una forma particular de expresión filosófica.
Este pensamiento considera que cada región vive una realidad distinta, y de esa realidad distinta se asumen conceptos que se traducen en espiritualidad y filosofía el poli-andinismo es la forma en lacual se conjuncionan todas estas diferencias dentro de un marco conceptual común a la región, es por eso que existen conceptos generales y fundamentales.
La filosofía andina tiene el objetivo de rescatar y revalorizar nuestras raíces culturales, el modo de pensar y vivir de las culturas pre-hispánicas, comparando analíticamente entre la filosofía andina y la occidental, nos presenta losfundamentos y categorías filosóficas andinas, los que se basan en la complementariedad, la visión integral del espacio, la inter-relación con la naturaleza como un proceso dinámico, el animismo de dar vida a todo ser existente, mineral, vegetal y animal, dualidad de hombre-mujer como opuestos que viven en comunión con el universo, se hace énfasis a la alteridad como la completa interacción con el otro,reconociendo las diferencias y viviéndolas bajo una estrategia de complementariedad en el interior de su propia cultura y como alternativa a la xenofobia occidental.
Son muchas las reflexiones que ha motivado la idea del vivir bien en los últimos años, hoy en día se da un renovado impulso y mayor difusión al tema, especialmente con el logro de su inscripción en el pórtico constitucional.
FILOSOFÍAANDINA
1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS
La llegada de la revolución industrial trajo consigo la aparición de dos grupos sociales antagónicos: propietarios o capitalistas y productores o proletarios, el hombre burgués, heredero directo del pensamiento moderno-ilustrado, surge a raíz de un acontecimiento que cambió la historia de la humanidad; la revolución industrial. Este acontecimiento generó en suconjunto toda una serie de circunstancias que cambiaron las costumbres y la forma de pensar y actuar del hombre. La burguesía ha desempeñado en la historia un papel altamente revolucionario, ha destruido las relaciones feudales, pero también ha propiciado que por el afán del progreso se destruya las riquezas naturales para dar paso a la civilización contemporánea.
Los límites del viejo “orbisterrerum” (círculo de las tierras) fuero rotos; sólo entonces fue descubierto el mundo, en el sentido propio de la palabra, y se sentaron las bases para el subsecuente comercio mundial y para el paso del artesanado a la manufacturera, que a su vez sirvió de punto de partida a la gran industria moderna1.
El hombre moderno ha provocado con su ambición muchas pérdidas, ya que el hombre se ha vueltopersonalista que busca su bienestar y comodidad, esto ha llevado inclusive que algunas especies de un tiempo a esta parte hayan desaparecido de la faz de la tierra, todo consecuencia que el hombre burgués detenta y hace uso de la máxima de Maquiavelo “el fin justifica los medios”, esta destrucción es fruto de lo que llamamos “progreso” ya que los hombres necesitan de sitios o urbes en las cuales...
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