Filosof a de la historia

ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA
LICENCIATURA EN HISTORIA
OPTATIVA: FILOSOFÍA DE LA HISTORIA
LUCÍA RAMÍREZ FLORES
MANUEL KANT
Nace en el año de 1724, su padre Juan Jorge Kant, quien según Ueberweg era oriundo de Escocia quien ejercía el oficio de sillero en Koeenisberg, en 1732 escolocado en el Collegium Fridericianum, en el que estudio humanidades hasta 1740, después dio comienzo a sus estudios universitarios de Filosofía, matemáticas y Teología. Los maestros de quien obtuvo mayor influencia fueron Francisco Alberto Schulz y el filósofo Martín Knutzeni
Sus obras principales, las que representan y constituyen su originalidad y su importancia histórico-filosófica,datan desde 1781, y son: la Crítica de la razón pura, la Crítica de la razón práctica, la Crítica del juicio, los Prolegómenos a toda metafísica futura, los Principios metafísicos de la moral, sin contar La Religión dentro de los límites de la razón, los Principios metafísicos del derecho, y algunas otras.1




FILOSOFÍA DE LA HISTORIA
INMANUEL kANT
En su primer principio Kant señala que “Todas lasdisposiciones naturales de una criatura están destinadas a desarrollarse alguna vez de manera completa y adecuada” y este principio se cumple en la preservación que como especie presenta el género humano al nacer, crecer, desarrollarse y morir, ciclo natural de la vida. Durante el curso de la evolución de la especie o especies estas van adquiriendo mayores habilidades que le permitan sobreviviren su medio, su misma naturaleza se encarga de desechar aquello que les es de más, y optimizar aquellas que la potencializan, se hace patente la naturaleza reguladora, que actúa con sus propios medios internos y externos.
De dónde surgen los hilos de la razón, surgen de la arbitrariedad y el desconsuelo: ya que el hombre al ser desposeído de elementos que le sirvan como defensa; unas garras,un olfato desarrollado, velocidad, etcétera como a los demás seres vivos que en ella se desenvuelven y estar este, indefenso ante su sola racionalidad tiene que optimizar sus precarios recursos corpóreos dependiendo solo de lo que la naturaleza le proveyó, la capacidad de resolución de problemas, donde Kant pone de manifiesto que el ser humano responde sin una verdadera libertad de querer hacerlosino de que debe hacerlo porque es parte del plan que la naturaleza le tiene preparado.
La historia encargada de observar estos fenómenos a manera de observador alejado propone descubrir leyes generales que muestren una evolución de la especie humana apegada a leyes generales




Kant propone que los seres humanos son las únicas criaturas racionales sobre la faz de la tierra que tendránque desarrollar el uso de la razón ante aquellas disposiciones naturales inminentes que los empujan a la utilización de sus potencialidades, de sus fuerzas, proyectándose, de lo puro instintivo: empleando en ello su creatividad que desarrollara con ejercicios de ensayo y error, ejercicios que le encaminen al aprendizaje poco a poco. Kant propone que para que un hombre pueda echar mano de laperfección de todas sus disposiciones naturales tendría que vivir un tiempo desmedido; sin embargo, la naturaleza le ha provisto de un tiempo corto de paso por la vida, entonces este trabajo de descubrir por medio de la razón todas sus disposiciones corresponderá a la especie que por medio de generaciones llegue hasta la etapa que corresponde de desarrollo de la especie cuya meta corresponde a susesfuerzos, ya que de lo contrario habría dice Kant que considerar las disposiciones de la naturaleza como ociosas y sin finalidad.

La felicidad es el bien último de la especie humana y es el ser humano el único responsable de obtenerla, por medio del uso de la razón y que será esta procurada desde dentro del ser creada de si y para si
“PORQUE LA NATURALEZA NADA HACE EN BALDE Y NO ES PRÓDIGA EN...