Filosof A De La Mitolog A


Filosofía de la mitología

El mito aparece como el resultado por un intento por comprender o acaso explicar los fenómenos de la naturaleza, se trata de elaboraciones colectivas o quizá proyeccionessublimadas de conflictos internos que acosaron la conciencia del hombre en la antigüedad. Pero es este solamente un aspecto parcial de lo mitológico.

Para el hombre 'primitivo' o el perteneciente acivilizaciones arcaicas, el mito no aparece como una realidad problemática, se lo acepta ora trascendente o inmanentemente como un hecho absolutamente natural.

Schelling, observó que lo mitológicoposee un sentido transhistórico revalorizando lo mitológico y abriendo el camino que lo aceptaría como verdad. Se trata pues, de fundamentar un mundo que resulta a la vez similar y distinto del actual,un mundo en el que acontecieron sucesos incomprensibles para nuestra capacidad limitada de razón. Descartando la interpretación meramente alegórica, la física o naturalista y el historicismo lineal,Schelling pretende descubrir lo racional en lo 'aparentemente irracional', hallando sentido en lo que aparentemente no lo tiene de manera tal que no solo aparezca como esencial lo que se juzgaracional, sino por el contrario, que lo accesorio o lo supuestamente formal también resulte necesario y por lo tanto racional. Descarta así la concepción del pensamiento positivista dentro de la cual losmitos serían creaciones de poetas extraordinarios hasta considerarlos productos creados por toda un cultura. Schelling piensa, efectivamente, que las mitologías no se inventan ni se programan:

Pareceimposible que un pueblo ya constituído, reciba sorpresivamente una mitología, se por la invención de uno solo, sea por una producción coleciva engendrada por una especia de insitnto. Esa eventualidadapareace además impsible porque no podemos concebir un pueblo sin mitología... ¿el griego seguiría siendo un grieggo y el egipcio un egipcio su se les quitaran sus respectivas mitologías?... Si un...