Filosof a de la Naturaleza

Tema final de Filosofía de la Naturaleza:
Platón: La administración cósmica del demiurgo

Breve Biografía:
Platón nació hacia el año 428 a. C. en Atenas.
En el seno de una familia aristocrática ateniense.
Filósofo griego fundador de la Academia, donde participó activamente en la enseñanza.
Escribió, en forma de diálogo, sobre los más diversos temas, tales como filosofía política, ética,psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica, cosmogonía, cosmología, y filosofía de la educación, etc.
Platón murió en el 347 a. C., a los 80/81 años de edad, dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.

La doctrina física de Platón:
Ella se encuentra presenta en el Timeo. Diálogo que Platón escribe alrededor de lossetenta años.
La verdadera dimensión del Timeo parece ser la siguiente:
a) Platón decide tratar la naturaleza del mundo material por la necesidad, que le imponía su teoría de las ideas, de explicar las relaciones entre el mundo inteligible y sensible.
b) De todos modos, Platón estaba convencido que todo análisis de este tipo es solamente verosímil, probable, y que no se ha de pensar nunca que talanálisis constituye una ciencia exacta.
c) Además, Platón estaba convencido que el Cosmos era obra de una inteligencia ordenadora y que el ser humano estaba constituido por la mezcla de lo sensible y de lo inteligible.

Si bien lo que nos ocupa aquí (como lo plantea el programa de la materia), es la administración cósmica del demiurgo, desarrollaré primeramente una síntesis del diálogo yplantearé la pregunta motivadora del mismo…

Estructura del Diálogo:
El texto podría ser dividido en tres secciones principales precedidas de un prólogo
Introductorio:

El prólogo (17a-27d) comienza con un repaso de los temas tratados en República acerca de la mejor organización política. Se relata un testimonio del viejo Solón, a quien los sacerdotes egipcios le habrían revelado muchas verdades quepermanecían desconocidas para los griegos. Uno de los sacerdotes le habría dicho a Solón que los griegos son como niños debido a su escasa memoria de los tiempos pasados. Se relata la catástrofe de un diluvio a gran escala que habría destruido repetidas veces a los griegos. Se menciona el mito de la Atlántida, una isla que se habría hundido como consecuencia de una serie de terremotos e inundaciones.En la primera sección (28a-46c) Timeo realiza una descripción detallada del origen del mundo, se expone también la operación del intelecto en la construcción de este mundo y se presenta la imagen de un supremo artesano o demiurgo, cuya importancia explicaré mas adelante ya que es lo que nos ocupa.
El diálogo también plantea la problemática del ámbito del ser eterno y su relación con el ámbitodel devenir; se presenta el problema del tiempo, el movimiento, los números, los astros y del cosmos mismo, al cual se lo describe como una especie de gran viviente que se encuentra dotado tanto de un cuerpo como de un alma. El origen del hombre es otro de los temas tratados en la obra, aunque con menores detalles. Las almas humanas habrían sido formadas por el demiurgo, según el diálogo, mientrasque la formación de sus cuerpos habría sido delegada a los dioses inferiores.

En la segunda sección (46d-68d) se hace una descripción de aquellas cosas que suceden según necesidad y que por lo tanto están desprovistas de inteligencia y de aquellas cosas que se hacen según el intelecto.
Se enuncian también los cuatro elementos constitutivos del género de lo sensible: el agua, el aire, la tierra yel fuego, explicándose de cada uno su estructura geométrica.

En la tercera sección (68e-92c) Timeo realiza una suerte de recapitulación de las cuestiones tratadas en el diálogo retomando aquellas que habían quedado pendientes o no habían sido explicadas satisfactoriamente. En este contexto se presenta la obra conjunta del intelecto y la necesidad en la constitución del mundo y se introducen...