Filosof A Del Lenguaje De Wittgenstein

Páginas: 2 (466 palabras) Publicado: 5 de julio de 2015
Laura Vanessa Mancipe Colorado
Magdalena Ortega de Nariño
Filosofía del lenguaje de Wittgenstein




Filosofía de Wittgenstein.
Ludwid Wittgenstein es sin duda uno de los más grandes filósofos delsiglo XX. Wittgenstein es un genio tal como se concibe tradicionalmente: Apasionado, profundo intenso y dominador. Fue seguidor del pensamiento de Rusell. El pensamiento de Wittgenstein se dividió endos periodos. El primero fue al escribir el Tractus Logico-philosophicus “primer Wittgenstein” y el segundo fue con investigaciones filosóficas “segundo Wittgenstein”.

El primer Wittgenstein es unlibro muy complejo, habla acerca del significado de cómo separar lo que se puede decirse y lo que no se puede decir. El autor no sostiene aquí que haya pensamientos en sí mismos desprovistos designificado, sino mas bien que todos los pensamientos no son expresables, no todo puede decirse de forma sensata, existen para Wittgenstein limites a la expresión de los pensamientos. La obra tiene entoncespor objetivo establecer los criterios que hacen que una exposición tenga sentido, determinar lo que podemos decir y lo que debemos callar. Se vinculo a la filosofía de su maestro Bernat Rusell. Tambiénse ocupa de estudiar las relaciones entre lenguaje, pensamiento y realidad a través de la teoría pictórica de lo proposición y el principio de isomorfia, partiendo de los presupuestos del atomismológico. El principio de isomorfia es la base de la teoría figurativa del significado: Existe una identidad de forma lógica entre el lenguaje, el pensamiento y la realidad, de suerte que la realidad esrepresentable a través del lenguaje en la medida en que tiene una estructura o forma lógica. Por ello, Wittgenstein dice que la lógica es trascendental, puesto que es la condición de posibilidad dellenguaje y del mundo. Fuera de los límites del espacio lógico nada puede ser pensado, ni expresado lingüísticamente: “los limites de mi lenguaje son los limites de mi mundo”.
En el segundo Wittgenstein...
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