Filosof A Politica Clasica Atilio Bor N

La filosofía política clásica
De la antigüedad al renacimiento
Atilio A. Boron
(Compilador)

Prólogo

Atilio A. Boron

La decisión de publicar esta compilación de textos referidos a la filosofía política clásica reconoce al menos dos
fuentes. En primer lugar es una respuesta a las necesidades prácticas surgidas de una experiencia de quince
años al frente de la cátedra de Teoría Política y SocialI de la Carrera de Ciencia Política de la Facultad de
Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Luego de muchas discusiones y evaluaciones llegamos a
la conclusión de que la imprescindible e irremplazable lectura de los clásicos –que ningún comentarista puede
compensar– podría verse favorecida con un texto como éste en el cual quienes tienen la responsabilidad de
impartir la materiapudieran sistematizar sus reflexiones sobre los diversos autores que se examinan a lo largo
del curso. Por otro lado, nos ha parecido que las limitaciones que, de manera cada vez más ostensible, afectan
al saber convencional de la ciencia política exigían concentrar nuestros esfuerzos en la recuperación del
riquísimo legado de la tradición de la filosofía política. En este sentido, la insalubreinfluencia ejercida por las
teorías de la “elección racional”, el “politicismo” y el “discursivismo” precipitaron la organización de este libro en
la esperanza de que el mismo pudiera servir como punto de apoyo para una contra-ofensiva teórica. También,
para facilitar el cuestionamiento del saber convencional de la ciencia política y, a favor de la riqueza del legado
clásico, posibilitar unacomprensión más acabada de la vida política.
Con esta publicación pretendemos (al igual que lo hiciéramos con un volumen que ha salido a luz
simultáneamente) promover una discusión cada vez más sofisticada sobre los grandes temas de la filosofía
política y, muy especialmente, aquellos ligados a la producción teórica de los autores más significativos del
período que comienza con la antigüedad clásica en laAtenas del Siglo V antes de Cristo y que culmina con el
Renacimiento y el advenimiento de la sociedad burguesa.* Tal como lo plantearemos pocas páginas más
adelante el retorno a las fuentes clásicas es no sólo necesario sino también imprescindible. Sin embargo, éste no
podrá efectuarse adecuadamente si no se repara en el íntimo nexo existente entre teoría, historia y sociedad, lo
que hace quenuestro regreso actual a Platón, Aristóteles o Maquiavelo más que una excursión al pasado sea
una permanente “ida y vuelta” que resignifique los conceptos y teorías de la tradición clásica a la luz de nuestra
coyuntura histórica y los rasgos que caracterizan a las estructuras y procesos del capitalismo “realmente

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existente” en este turbulento fin de siglo. Se trata, en realidad, de interpelar a una“tradición viva” y no de
adentrarse en un cementerio de ideas, o de internarse en el oscuro laberinto donde yacen los restos
arqueológicos de la historia del pensamiento político. Interpelarla para, siguiendo una bella metáfora borgeana,
hacer que esos textos venerables recuperen su voz y vuelvan a hablar. Necesitamos esas voces porque en los
tiempos que corren, dominados por la funesta amalgamade neoliberalismo y posmodernismo, estamos
hambrientos de buenas ideas y nobles utopías. Facilitar la recuperación de tales voces es el objetivo que nos
hemos impuesto con la publicación de esta antología.
Este libro es, más que cualquier otro, un proyecto colectivo cuya autoría le corresponde a nuestra cátedra. La
labor del compilador ha sido principalmente organizativa. En una medida menor de loque hubiéramos deseado
la nuestra fue también una actividad teórica, y sus resultados se presentan en el capítulo inicial de esta obra. Por
eso mismo quiero agradecer a los integrantes de nuestra cátedra por el esfuerzo realizado para preparar los
textos que aquí se incluyen: Rubén Dri, Tomás Varnagy, Miguel Ángel Rossi, Javier Amadeo, Gonzalo Rojas,
Liliana Demirdjian y Sabrina González....