Filosof A




























Capítulo 3:
1. El hombre limitado ansía trascender sus límites y crecer:
El hombre es limitado y se sabe tal: Fenómeno de la intradistancia. Esto significa que el hombre ve lo que cae fuera de él y, por fuerza, lo busca.
El hombre es, pues, por esencia, aspiración a más voluntad de crecimiento. Lo que a su vez significa, sin duda, que el hombre es voluntad deasimilación de apropiación de lo otro, de lo que cae más allá de él mismo y que él conoce.

2. Crecimiento y asimilación:
La asimilación es el modo natural de crecimiento del hombre. Consiste en la apropiación (= acción de convertir en propio lo ajeno) progresiva de aquellos aspectos o partes del otro o de lo otro, que le interesan.


3. Tres clases de asimilación: Biológica, cognoscitiva y amorosa:
•Biológica: Es la apropiación o asimilación de lo otro que, en el mismo acto de apropiárselo y convertido en propio, lo destruye. Tal el caso de la comida: Comiendo me apropio lo otro, el alimento, destruyéndolo.

• Cognoscitiva: Es la apropiación de lo otro que, apoderándose de lo otro y convirtiéndolo realmente en propio, al mismo tiempo lo deja intacto en su realidad física. Tal el caso delconocimiento: El conocedor se apropia de lo conocido y sin embargo lo deja intacto, intocado, para que otros y otros puedan seguir conociéndolo.

• Amorosa: Aquí lo asimilado o apropiado es la persona. No puede pues esta apropiación ser definida en términos cosísticos. La asimilación amorosa consiste en esa relación de amor con otra persona (y en tal sentido, asimilación o apropiación de ella) que nosólo la destruye (asimilación biológica) ni la deja intacta (asimilación cognoscitiva), sino que la hace crecer. En esta asimilación el crecimiento o perfeccionamiento del amante va unido necesariamente al del amado. Se trata de una asimilación en que ambos extremos –dos o más personas- crecen.

4. Descripción de la asimilación cognoscitiva o conocimiento:
¿Qué es conocer? Conocer es… Eso que tesuceda cuando se produce en ti ese fenómeno que llamamos conocer.
• Conocer es tomar conciencia de algo… No hay conocimiento en que no haya algo conocido.
• Ese algo, empieza a estar en el conocedor (sujeto), de un modo especialísimo, único, indefinible, que llamamos por el momento intencional, ya que no es físico.
• De modo que, al producirse el conocimiento, como que se duplica la cosaconocida: Antes estaba sólo en ella misma (realidad física), ahora está también en la mente del conocedor, (realidad conocida). De tal manera que hay dos cosas o realidades: La real física (la cosa en sí) y la real conocida (la cosa en el conocedor).
• Y esa realidad conocida ya no es opaca, como la física, sino “iluminada”; de modo que el conocedor puede afirmar de ella diversos rasgos o cualidades,como negro, duro, cuadrado, etc.
• Finalmente el objeto conocido está dentro del sujeto conocedor, de un cierto modo: Enriqueciéndolo, formando parte de él, transformándolo… Un modo de estar dentro, profundamente distinto a como podrían estar las cosas exteriores.

En el conocimiento el objeto no sufre cambio alguno y queda ahí, en permanente disponibilidad, para nuevos y nuevos conocimientos. Enel conocimiento sólo cambia, enriqueciéndose, el sujeto conocedor.

5. Perfeccionamiento del hombre por medio del conocimiento:
Conocimiento es la asimilación intencional, no física; iluminada, no opaca; respetuosa, no destructiva; progresiva, no instantánea… De una realidad u objeto. Perfecciona al hombre, haciéndole avanzar hacia su autorrealización, pero no toca a las cosas conocidas, quecontinúan iguales, incansablemente disponibles para nuevos y nuevos conocimientos.

a) Dos modos de ser perfecta una cosa:
Un ser puede ser perfecto de dos modos: Estático o fijo y dinámico o móvil. El modo fijo es propio de los anorgánicos que, por el mero hecho de existir, ya son lo que son, son sólo eso que son, y se mantienen reducidos a ellos mismos. El modo dinámico o móvil es propio de los...