Filosof A

HERÁCLITO
HERÁCLITO DE ÉFESO (546- 480 a.C).- El arjé es el fuego. El universo es fuego eterno, que conforme a cierta medida y proporción se enciende y apaga. Esta medida es el Logos o explicaciónracional, con el cual se manifiesta el orden y armonía del cosmos, las leyes que determinan la unidad y lucha de contrarios. Es el principio explicativo y rector del universo y de su devenirconstante, debiendo dirigirse toda investigación al conocimiento del Logos.
el fuego es el origen de todo, es el arjé. El fuego es la “aletheia”, lo no oculto. Heráclito no se refiere al fuego como “lo que”ilumina, sino que habla del fuego mismo como lucha, constante surgir (“siempre viviente”, physis), como arrancar al ocultamiento (“encenderse y extinguirse”); en cuanto constante oposición alocultamiento, el fuego es finito, es encenderse y apagarse “según medida”.
indica que el mundo es un fuego perdurable; algunas de sus partes están siempre extintas y constituyen las otras dos masas importantesdel mundo: el mar y la tierra. Los cambios entre el fuego, el mar y la tierra se equilibran mutuamente; el fuego puro o etéreo tiene una capacidad directiva
Él fuego es la forma arquetípica de lamateria y el cosmos concebido como totalidad puede describirse como un fuego que, cuando una determinada cantidad se extingue, se vuelve a encender en una parte proporcional; no todo él está ardiendo a lamisma vez y siempre estuvo y siempre estará en este estado. No es posible, no obstante, que el fuego sea una materia prima original a la manera en que lo era el agua o el viento para Tales oAnaxímenes.




PARMÉNIDES
El Arjé o principio generador/explicativo de todo lo que existe es un término propio de la filosofía jónica. Sus principales exponentes (Thales de Mileto, Anaxímenes, Anaximandro,Heráclito) diferían en cuanto a cual era, pero concordaban en que había uno. Parménides argumenta EN CONTRA de que haya un Arjé generador de todo lo que existe porque para Parménides lo que existe es...