filosofar

¿DE QUÉ MANERA SE PUEDE DAR VALOR A LA METODOLOGIA DE LA ENSEÑANZA CON FINES PEGAGOGICOS EN LA PRÁCTICA?

Acaso ¿pensar es una condición para que exista aprendizaje dentro del aula y fuera de ella?¿mis estudiantes piensan?; si ¿Por qué hacer que los niños piensen por si mismos será una condición o un arte?. ¿cómo lo hago?, quizá ¿puedo permitir que el niño converse con personas mayoresposeedores de experiencia?, a también ¿ver novelas donde existan diálogos es una estrategia?. Luego, ¿el conocimiento les pertenece?. ¿Cuándo si, cuando no?, posiblemente ¿una discusión y una explicación a un fenómeno seria una prueba de ello?. Pero ¿filosofar es igual que memorizar?. Por ejemplo: ¿puede el docente utilizar preguntas filosóficas todo el tiempo?. ¿Cuáles?. Probablemente ¿tendrá eleducador que tener ciertas cualidades o características para hacerlo?. ¿Qué papel juega el filosofar para poder cumplir con las metas de la educación?. ¿será un adoctrinamiento?, ¿juzgar por si mismo liberando de hábitos mentales es posible?. Es posible pensar cuando se piensa bajo presión?, ¿aquí se trabajará la inferencia?, ¿qué es inferir?. ¿Cómo debo jugar a inferir para formar niños curiosos?.Acaso ¿desafiar y confundir es buen método?.
n cuanto a lo individual: lo deseable es lograr una adecuada atención a cada individuo para favorecer el pleno desenvolvimiento de su personalidad considerando sus posibilidades intrínsecas, además de inculcar sentimientos de grupo para incluirlo a cooperar con sus semejantes en empresas del bien común para buscar el auto-perfeccionamiento y llegar a laplenitud.

En cuanto a lo social: sus hijos, como seres humanos, tienen necesidades educativas específicas para adaptarse a su núcleo social. La educación es un proceso social ya que el individuo modifica su conducta a partir de los estímulos que recibe de los demás y de la sociedad. Por ello la educación pretende preparar a las nuevas generaciones para recibir, conservar y enriquecer laherencia cultural del grupo, así como preparar procesos de subsistencia y organización de los grupos humanos considerando las nuevas exigencias sociales derivadas del crecimiento demográfico y de los nuevos conocimientos, de tal forma que se promueva el desarrollo económico y social para brindar beneficios a un mayor número de individuos.

En lo trascendental, la educación es integral, ve al hombreen su totalidad, busca su plena felicidad desea educar al hombre específico que tiene una esencia que le es propia, por lo que orienta al individuo a la aprehensión del sentido estético y poético de las cosas, lo lleva a tomar conciencia y reflexionar sobre grandes verdades, problemas y misterios del cosmos y le ayuda a adquirir hábitos morales e intelectuales que lo perfeccionan y lo hacen libre.La educación, además, tiene la propiedad de ser continua, porque inicia desde que nacemos y termina hasta que morimos; es decir, no es un proceso puramente de la infancia, sino que durante la juventud y la adultez iremos adquiriendo más educación que contribuirá a moldear nuestras aptitudes y actitudes.

A lo largo de la vida existirán diversos actores que participarán en la educación de sushijos de forma directa e indirecta y que ejercerán su educación ya sea sin la acción de la voluntad de sus hijos (exoeducación), como son los medios de comunicación, las expresiones artísticas, las influencias que reciban en el hogar, la iglesia y la escuela; o donde éstos participarán voluntariamente para buscar influencias que los lleven a un aprendizaje (autoeducación). A mayor autonomía ymadurez tengan sus hijos, ésta última se irá imponiendo sobre la primera. Se dice que un hecho educativo combina ambos tipos al mismo tiempo. ¿Y quiénes son estas fuentes de educación y hechos educativos a las que nos referimos y que tienen sus propios idearios, características y finalidades?

La familia. Por supuesto, al inicio, el actor educativo principal será la familia, la institución de...