Filosofi A























Besay Pérez López 2º N


Índice

I. Presentación
II. Introducción
III. El estoicismo
IV. El epicureísmo
V. Conclusiones
VI. Fuentes






















Presentación

Dentro de la filosofía helenística, nos centramos en dos tendencias: el estoicismo y el epicureísmo. Y en cada una de ellas hablamos de su percepción de la física y laética.

El método para buscar la información ha sido Internet, eligiendo uno de los ocho temas a realizar, en dónde no ha sido muy complicado encontrar información, ya que aparecieron muchos resultados, eligiendo la que, en mi opinión, era la más completa. El trabajo me ha llevado casi un día en hacerlo.

Aunque ambas doctrinas compartían algunas teorías, la que más me ha sorprendido es elepicureísmo, tanto en la física como en la ética, porque, en mi opinión, es un pensamiento que se parece bastante a lo que hoy en día conocemos o buscamos.

En la física, me sorprende que Epicuro ya en esos tiempos hablase de los átomos y que todos los cuerpos materiales estén formados por éstos. Del mismo modo, en el ámbito religioso, tiene un pensamiento adelantado a la época; tolera la religión, pero nocomparte que ésta tenga algo que ver con la creación del universo y la causa del bien o el mal que pueda suceder en él.

En cuánto a la ética y su modo de ver la felicidad y los placeres del cuerpo ligados a lo natural y necesario, sin excesos. Estoy totalmente de acuerdo, ya que no es más rico o feliz el que más tiene, si no el que menos necesito. Aunque hoy en día, desgraciadamente, el ser humanoabusa indiscriminadamente de los bienes naturales (árboles, animales, etc…). Del mismo modo, comparto su idea de que la felicidad o los placeres del alma son más importantes que los corporales, como pueden ser los recuerdos agradables, la amistad o la familia, pues éstos pueden durar toda la vida en nuestra mente.






Introducción
El período helenístico abarca desde la muerte de Alejando Magno(323 a. C.) hasta la invasión de Macedonia por los romanos (148 a. C.). Las ciudades griegas perdieron su independencia y, así, Atenas pierde también su hegemonía comercial, política y, en menor medida, la cultural. A las ciudades-Estado les suceden las monarquías helenísticas. Hay una situación continua de inestabilidad política y social, entre la que se empieza a acentuar las diferencias entrelas distintas clases sociales.
Rasgos de la filosofía en este período:

Cambia el concepto de “hombre”. Aristóteles lo definía como un “animal cívico”, porque sólo la pólis era autosuficiente y sólo en ella podía realizarse plenamente. Sin la pólis, el ser humano es como un “animal social”, cuya referencia es la naturaleza y la humanidad, reclamando para sí la autosuficiencia y autonomía que antesse reconocía a la ciudad.
Por la inestabilidad de la época; la seguridad personal y la felicidad individual se convierten en las grandes aspiraciones del momento.
La filosofía estoica y epicúrea de la época sistematiza buena parte se su doctrina, pero queda subordinada a los fines prácticos de la existencia: “sabio” no es sólo el que sabe, sino “el que sabe vivir”.
La filosofía ahora se concibecomo un saber unitario, dividido en lógica, física y ética, pero con una finalidad fundamentalmente moral. La especulación abstracta carece de valor.
En esta época florecen numerosas escuelas. Hay muchas influencias mutuas pero también muchas polémicas. Eso explica el eclecticismo que vendrá a continuación.
Se busca la seguridad tomando como referencia las leyes inalterables de la naturaleza, delcosmos. Se elabora una nueva física y también ética de carácter naturalista y cosmopolita.

El estoicismo

Fue fundado por Zenón de Kitión (Chipe, 336-264 a. C.), quien abrió su escuela en Atenas, en un lugar llamado Stóa Poikilé (Pórtico Pintado, de ahí el nombre estoicismo). Esta doctrina fue sistematizada por Crisipo, uno de los discípulos de Zenón, y tuvo diversos períodos después. En el...