Filosofi y estetica del arte

El papel del arte para la vida. Reflexiones acerca de la funcionalidad y la autonomía de la obra de arte
Ana María RABE

Recibido: 2 de abril de 2005 Aceptado: 10 de mayo de 2005

Resumen El arte se abre a las funciones más diversas. En principio, no se puede excluir que una obra actúe como estímulo o medio de relajación, que aporte un beneficio cognitivo o sirva a ciertos fines sociales. Elhecho de que cumpla alguna función determinada, sin embargo, no convierte un producto en una creación artística, ni tampoco impide que lo sea. Es más bien la capacidad de abrir un espacio funcional y significativo ilimitado lo que distingue la autonomía y la calidad artística de una obra. Palabras claves: arte, función, forma, autonomía, re-creación, proceso creativo

Abstract Art opens itselfto many different functions. In principle, one cannot exclude that a work of art acts as stimulant or relaxant, that it provides cognitive benefits or serves social aims. However, the fact that it fulfills a certain function does not transform a product into an artistic creation, nor does it prevents it from being art. Rather the capacity to open an unlimited functional and meaningful space iswhat comprises the autonomy and the artistic quality of a work. Keywords: art, function, form, autonomy, re-creation, creative process

Revista de Filosofía Vol. 30 Núm. 1 (2005): 135-146

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ISSN: 0034-8244

Ana María Rabe

El papel del arte para la vida

En el texto presente me he propuesto analizar el papel que el arte desempeña para la vida humana. No cabe duda de que éste puedecumplir, y de hecho cumple, múltiples funciones diferentes. No está en mi ánimo el negar la funcionalidad del arte.1 Quisiera, más bien, proponer la siguiente tesis: Si bien es verdad que las manifestaciones artísticas pueden asumir todo tipo de funciones, es igual de cierto que se cierran ante la dominancia de la funcionalidad. El arte se mueve, por consiguiente, entre dos polos, uno externo ygeneral, el otro interno y particular. Esto significa que la obra pertenece, por un lado, a un determinado contexto histórico y social y que, por otro lado, se resiste a ser descifrable. Mi concepción del arte tiene que ver con una determinada visión de la manera en la que se constituye la identidad de la obra. Intentaré demostrar que la identidad, esto es, el potencial propio de una manifestaciónartística, sólo entra en vigor si se cumplen unas determinadas condiciones tanto cognitivas como perceptivas, las cuales, por cierto, son las mismas que las que permiten al hombre desarrollar su propia personalidad.2 Al igual que la obra de arte, el hombre se encuentra entre dos polos; uno es particular, en cuanto que es individuo, el otro general, en cuanto que es miembro de un colectivo. Si laanalogía que establezco entre la realización de la obra y la de la persona es cierta, el arte funciona como un espejo, pero no en un sentido mimético, sino como medio que le permite al hombre enfrentarse consigo mismo y activar sus más íntimos dotes creativos. El papel del arte para la vida, por tanto, es liberador, puesto que el que se conoce a sí mismo aprovechando todas las facultades cognitivas yperceptivas que tiene a su disposición, aprende a buscar por sí mismo nuevos caminos y a resistirse a fórmulas prefabricadas.

1 Entre los autores que han estudiado a fondo la funcionalidad del arte hay que destacar el estructuralista checo y miembro del Círculo linguístico de Praga Jan Muka ovský, que en los años treinta del siglo pasado intentó elaborar un concepto dialéctico de la funciónestética. Cf., entre otros escritos, Jan Muka ovský, Structure, sign and function. Selected Essays (Estructura, signo y función), edición y traducción por John Burbank y Peter Steiner, New Haven/London: Yale Univ. Press 1977; J. Muka ovský, Signo, función y valor: estética y semiótica del arte de Jan Muka ovský, edición, introducción y traducción del checo de Jarmila Jandová y Emil Volek, Santafé...