FILOSOFIA 1

PRINCIPIOS FILOSOFICOS.

Dado su carácter universal y la manera como están concebidos considero que hoy estos PRINCIPIOS FUNDACIONALES SE CONSIDEREN QUE SIGUEN TENIENDO PLENA VIGENCIA y sus propósitos están en vía de realización. Además, empieza a hacerse una síntesis de ellos, puesto que en ese momento se plantearon, en forma diferenciada, los principios fundamentales así:
• Principiofilosófico: formar a todos los hombres y mujeres como seres sociales trascendentes.
• Principio psicológico: impartir una formación eurítmica.
• Principio sociológico: formar con sentido de la libertad y con capacidad crítica.
• Principio ético-moral: formar profesionales éticamente responsables y comprometidos socialmente.

LA FILOSOFIA DEL DERECHO

Para algunos autores, la Filosofía delDerecho es aquella parte de la Filosofía que estudia el Derecho, una rama de la Filosofía general que estudia el Derecho, así como hay otras que estudian la economía, la educación, la política o la historia. Es por lo tanto una filosofía especial.

Si se estima la Filosofía del Derecho como una parte de un todo, ésta se desenvuelve en un plano objetivo que no es el propio de la Filosofía; pero sidesaparece, todo límite de lo que esta afuera, busca comprender y comprende el sujeto para revelarse como intimidad y principalmente como actividad productiva.

Así, la Filosofía del Derecho se legitima como disciplina filosófica en cuanto el Derecho deja de ser objeto y se convierte en momentos de la conciencia, del espíritu, de la razón, del sujeto que genera actividad. Entonces no hablaríamosde una parte del todo, sino de la filosofía propiamente dicha:
Cuando la Filosofía indaga el Derecho, que no es economía, ni religión, según la actividad reflexiva que lo descubre, lo genera como universal, abstracto, categórico y no condicionado, constituido en sus formas ideales y en ellas lo comprende.
• Las diversas clases del conocimiento en la Filosofía del Derecho.

Cada corrientefilosófica asume una posición acerca del conocimiento y sus clases.
Los Neokantianos se refieren a dos clases de conocimiento: el que deriva del mundo real o de los objetos de la naturaleza y se obtiene por los sentidos (experiencia sensorial) o conocimiento empírico; y el que es elaborado por la razón con prescindencia del mundo real que captan los sentidos, o pensamiento racional. El empírico es unconocimiento a posteriori, mientras el racional es a priori, el cual tiene validez universal y carácter general y seguro porque no pueden ser desmentido por la experiencia y su soporte son las leyes del pensamiento.
El conocimiento empírico es conocimiento de lo particular, de lo accidental y transitorio, que nos da sólo una posibilidad, sujeto a modificaciones.
Muchas veces el conocimientoempírico se apoya en un fundamento a priori subjetivo, como ocurre con el principio de causalidad, cuya apreciación no depende de la realidad material sino que existen la razón como forma del intelecto.
Los marxistas sostienen la existencia de un solo conocimiento, el empírico u obtenido por la experiencia y la práctica como único criterio de verdad. La experiencia es suma y resultado de toda prácticasocial.

Por esta vía llegan a aceptar sólo la existencia del Derecho Positivo.
Ahora bien, podemos decir, que todo lo que se diga del conocimiento general es aplicable a la Filosofía del Derecho y así podemos hablar de tres grados:
• Conocimiento vulgar jurídico.
• Conocimiento científico jurídico y
• Conocimiento filosófico jurídico.
Los progresos que ha venido haciendo la cienciajurídica acerca de su objeto que es el Derecho; estudios metódicos, organizados, objetivos hasta llegar al descubrimiento de principios o leyes explicativas del fenómeno jurídico conforman todo un concierto de conocimientos científicos jurídicos.

La Filosofía inmediata en labor unificadora del pensamiento, en su intento de explicación, sintética y comprensiva de la realidad total del ser del...