Filosofia 2 bachillerato

PLATÓN

Menón le manifiesta a Sócrates su ignorancia acerca de la virtud. Sócrates le manifiesta que lo que tiene que hacer para saber que es la virtud es recordar. En esto se basa la técnica de la reminisciencia. Cuando muere el cuerpo, el alma (que es inmaterial y dinámica) asciende al mundo de las ideas y contempla todas estas ideas. Por tanto, entre la idea y el objeto hay un abismo ya quela idea tiene una realidad que no se encuentra en el concreto objeto visible.
Por tanto, según Platón, existen dos mundos, un mundo visible y otro inteligible. Estos dos mundos se explican en la teoría de las ideas. Esta teoría recoge distintas teorías de otros filósofos como, por ejemplo, los presocráticos: Heráclito y Parménides, la teoría del optimismo socrático y, por último, los principiosmatemáticos de la escuela Pitagórica. El mundo de las ideas está formado por unas entidades inmateriales, inmutables, perfectas y aisladas del mundo físico. Por tanto, estos mundos se caracterizan por ser un mundo imperfecto y fugaz (mundo sensible) y un mundo perfecto y perenne (mundo inteligible). Estos dos mundos se relacionan mediante el mito del Demiurgo. Según éste, en el origen existía: elmundo de las ideas, el Demiurgo (jefe de las almas) y una masa caótica o desordenada. Pues el Demiurgo tomó la masa caótica o desordenada e introdujo en ella orden y armonía usando como modelo el mundo de las ideas. Este mundo visible no está desordenado (caos), sino que es un cosmos (ordenado). Fue ordenado según principios matemáticos. El Demiurgo puso una finalidad en los objetos para quepuedan tener un fin, conseguir el Bien.
Según Platón no existe un único principio del cual surgen las cosas, sino que existen varios. Exactamente corresponde con los cinco poliedros regulares: tetraedro, cubo, octaedro, icosaedro y dodecaedro. Está relacionado con la teoría del arché. A las cuatro primeras figuras se las relaciona con los cuatro principios postulados por Empédocles en su teoría:fuego, tierra, aire y agua. El dodecaedro lo relacionó con el cosmos, que es un gran organismo viviente e inteligible.
El proceso de conocimiento de todos estos objetos citados antes es posible realizar gracias a la teoría del conocimiento. De los dos mundos surgen cuatro objetos, dos del mundo visible y dos del mundo inteligible. Los objetos del mundo visible son las imágenes y los objetos. Lasimágenes son sombras de los objetos y son posibles de adquirir mediante la imaginación. Las cosas u objetos mediante la creencia o fe. La imaginación y las creencias son opiniones (doxa). Los dos objetos del mundo inteligible son los objetos matemáticos adquiridos mediante la razón discursiva y las ideas mediante la razón intuitiva. Estas dos forman la ciencia o conocimiento (epísteme). La vía deconocimiento de las ideas u objetos matemáticos la pueden llevar a cabo los doctos o sabios. El alma inmortal citada al principio en la teoría de la reminisciencia se compara con un carro alado. Este carro lo forma un auriga y una pareja de caballos. Hay un caballo blanco que representa los aspectos positivos, es la parte irascible y se encuentra en el pecho. Un caballo negro que representa los aspectosnegativos, es la parte concupiscible y se encuentra en el vientre. Y, por último, el auriga representa el hombre intelecto, es la parte de la razón y está en la cabeza. Cuando el auriga controla el carro y a los dos caballos, éstos se elevan y llegan al mundo de las ideas, en cambio, si no es capaz de elevarlos caerá, perderá las alas y el alma se unirá al cuerpo. Para recuperar las alas necesitaconseguir el amor.
Platón relaciona estas tres partes de alma con tres virtudes: sabiduría, fortaleza y templanza. Si cada una de estas tres partes hace, de forma virtuosa, lo que es adecuado, el alma estará en equilibrio y aparece otra virtud que es la justicia.
Según Platón el alma está incómodamente y accidentalmente unida al cuerpo. Esta postura dualista da más valor al alma que al...