Filosofia 2

KANT (Términos)

Giro copernicano

El giro copernicano propuesto por kant, consiste en un cambio de planteamiento sobre la
concepcion del conocimiento que se tenia hasta entonces. Desde su punto de vista, la metafísica de
Hume erraba en cuanto a su deseo de explicar el origen de los objetos a priori, por lo que propuso
un nuevo método pata comprender lo objetos. Este se baso en el conocimientosintético a priori. Por
tanto, Kant concluyo con fusionar las dos corrientes, la empirista y racionalista.
kant expone que la metafísica de Hume no podía justificar que existiera un conocimiento que fuera
universal y que aumentara los conocimientos ya obtenidos, y que no fuera a posteriori, ya que solo
contaba con la razón. a partir de ahí, sostuvo que existen los juicios analíticos a priori, conlos cuales
podemos saber si algo es universal y necesario para el conocimiento; si lo universal y necesario no se
da, el conocimiento no es posible. kant, por tanto, fusiona los dos conocimientos de Hume de donde
se deriva los juicios Sintéticos a priori. a partir de aquí sostuvo que es posible obtener un
conocimiento científico verdadero al mezclar los conocimientos analíticos a priori y sintéticosa
posteriori. De igual modo, planteo cuales son los limites de la razón y la capacidad que tenemos para
conocer las cosas sino para analizarlas.
De esta manera, kant acepta que es imposible conoce los objetos en su totalidad porque el sujeto
que los estudia influye inevitablemente en el proceso del conocimiento al aplicar sus propias
estructuras mentales en dicha investigación. El girocopernicano supuso que Kant renunciara a la
metafísica como ciencia.

Dialéctica trascendental
Este concepto pertenece a la Epistemología. En la Dialéctica trascendental, Kant analiza la razón, sus
ideas, las clases de ideas y los limites de éstas. También, considera que la razón siempre busca la
condición o fundamento de las cosas. Debido a esto se produjo la imposibilidad de la metafísica
como ciencia, yaque, no se basaba en los juicios sintéticos a priori , que son claros, distintos y
universales, y lo que hace llegar a principios racionales contrapuestos entre si y concluir en
razonamientos erróneos acerca de la forma de adquirir el conocimiento.
Esta ilusión se produce porque la metafísica desea alcanzar principios supremos que no tengan que
ser comprobados en la experiencia como: el alma,Dios y el mundo que son sus principales objetos
de estudio. Es decir, la metafísica no solo se basa en las formas a priori de sensibilidad que son el
espacio y el tiempo, ni en las categorías del entendimiento, a través de las cuales seria imposible el
conocimiento. sino que va mas allá de los juicios sintéticos a priori, por eso cae en paralogismos,
antinomias y pruebas incomprobables, que no sonmas que ilusiones trascendentales. Al tratarse de
ilusiones, hacen creer al hombre que proporcionan verdadero conocimiento, pero esto no es real, no
aportan ningún conocimiento, no tienen pues fundamento para la ciencia, por l o que no pueden ser
objeto de estudio para esta.

El hombre cree que los ideales que nos mueven en la vida cotidiana, en nuestro comportamiento
moral, pueden realizarse. sinembargo, existe una distancia infranqueable entre lo real y lo ideal. lo
mismo ocurre con el conocimiento, en el que podemos distinguir entre lo que realmente es y lo que
puede o debe ser, idealmente. la necesidad de superación del individuo le lleva a mejorar, a buscar
la perfección, y esa perfección ideal es la que lo impulsa a actuar. si no existiera la posibilidad, por
remota que parezca, deque coincidan lo ideal y lo real, el hombre quedaría paralizado, y el
comportamiento moral desaparecería. por este motivo, la idea de Dios, la idea del mundo y la idea
del alma, se mantienen como posibilidad.

Imperativo

Este concepto pertenece a la "Critica de la razón práctica" , Kan trata de analizar la razón en su
aspecto práctico, como fundamente de la acción humana. Este análisis le lleva...